第七十章1 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。2 言有宗，事有君。夫唯有知，是以不我知。3 知我者希，則我者貴。4 是以圣人被褐而懷玉。譯文1 我的話很容易明白，很容易實(shí)行。天下的人卻不能明白，
第六十九章1 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。」是謂行無行，攘 無臂，執(zhí)無兵，扔無敵。2 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。3 故抗兵相若，哀者勝矣。譯文1 用兵者有言：“我不敢主動地舉兵伐人
第六十八章1 善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與，善用人者為之下。2 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。譯文1 真正的勇士不會殺氣騰騰，善于打仗的人不用氣勢洶洶，神機(jī)妙算者不必與敵交
第六十七章1 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫。2 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。3 慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。4 今舍慈且勇，
第六十六章1 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。2 是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。3 是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。4 以其不爭，故天下莫能與之爭
第六十五章古之善為道者（古代善于應(yīng)用大道規(guī)律的統(tǒng)治者），非以明民（不是用巧智詭詐的小聰明來治理民眾），將以愚之（而是用敦厚樸實(shí)的大智慧來感化民眾）。民之難治（民眾之所以不服管教難以治理），以其智多（是
第六十四章其安易持（局面安定容易維持），其未兆易謀（事變還未有跡象則容易圖謀），其脆易泮（事情脆弱之時容易消解），其微易散（事物微小之初容易分散）。為之于未有（有所作為來源于空白的領(lǐng)域），治之于未亂（
第六十三章為無為（以自然無為為有為），事無事（以平安無事為大事），味無味（以恬淡無味為佳味）。大小多少（無論大事小事還是多得少得），抱怨以德（都要用以德抱怨的積極心態(tài)）。圖難于其易（欲想突破困難必須從
第六十二章道者（把道作為宗教信仰者），萬物之奧（認(rèn)為萬物之奧妙都隱藏在道中）。善人之寶（善良的人把道看作生命中至寶），不善人之所保（不善良之人也把道看作他們的保護(hù)神）。美言可以市尊（真善美的言辭可以獲
第六十一章大國者下流（大國要象江河下游一樣使百川交匯）。天下之牝（天下萬物的雌性），天下之交（能贏得天下萬物雄性愿與之交合），牝常以靜勝牡（是因?yàn)榇菩猿Ｒ蕴耢o贏得雄性的歡心），以靜為下（以恬靜作為征服
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