第六十五章
古之善為道者（古代善于應(yīng)用大道規(guī)律的統(tǒng)治者），
非以明民（不是用巧智詭詐的小聰明來(lái)治理民眾），
將以愚之（而是用敦厚樸實(shí)的大智慧來(lái)感化民眾）。
民之難治（民眾之所以不服管教難以治理），
以其智多（是因?yàn)樗麄兛创┝饲芍窃幵p）。
故以智治國(guó)（所以采用巧智詭詐來(lái)治國(guó)安邦），
國(guó)之賊（無(wú)異于國(guó)賊）；
不以智治國(guó)（不以巧智詭詐的方法來(lái)治國(guó)安邦），
國(guó)之福（是國(guó)家的福音）。
知此兩者（知此兩種治國(guó)安邦之道的統(tǒng)治者），
亦楷式（也應(yīng)該知道哪種方式是樣板），
常知楷式（經(jīng)常感知這種楷式給民眾的好處），
是謂玄德（可以說(shuō)是掌握了大道深?yuàn)W的德性）。
玄德深矣遠(yuǎn)矣（大道深?yuàn)W的德性無(wú)比深遠(yuǎn)?。?！
與物反矣（它可以與萬(wàn)物一道返樸歸真），
然后乃至大順（最后的結(jié)果必然導(dǎo)致大順的局面）。