第七篇《西游記》佛學(xué)內(nèi)容摘要精彩片段點(diǎn)評(píng)難是煉才火，無(wú)難不顯才。德行要修八百，陰功須積三千。均平無(wú)我與親冤，始指西天本愿。魔兕刀兵不怯，空勞水火無(wú)愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉(zhuǎn)。729頁(yè)，“師父，怎
三、研討互動(dòng)1、你能找出《西游記》中20名除取經(jīng)人外的主要神話人物嗎？找出后請(qǐng)給他們排隊(duì)。2、請(qǐng)你在20名主要人物中選出10名，并為他們作一簡(jiǎn)介。3、請(qǐng)你為所選出的10名人物畫(huà)像，概括出其主要的性格特
豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒
二、《西游記》主要神話人物：孫悟空：又名美猴王、孫行者、齊天大圣。是一個(gè)回頭浪子金不換式的、愛(ài)憎分明、敢于斗爭(zhēng)的英雄。東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育,因迸裂，見(jiàn)風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指
第六篇《西游記》神話人物研討互動(dòng)一、關(guān)于神話的再思考神話是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)在生產(chǎn)生活實(shí)踐中幻想的產(chǎn)物，是認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)的形象化的方法和途徑，是人類思維逐步走向發(fā)達(dá)的標(biāo)志，是人類智慧的結(jié)晶。不管是
大勇成才規(guī)律不僅表現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，在科學(xué)事業(yè)上也同樣適應(yīng)?？茖W(xué)講究創(chuàng)新，創(chuàng)新就是走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，這就需要勇氣，有時(shí)甚至是很大的勇氣。我國(guó)機(jī)器人制造專家余達(dá)太就是一個(gè)有這樣勇氣的人。80年代初期，
13大勇成才律敢于和善于擔(dān)當(dāng)大任、攀登高峰的勇氣是人的第一大才能。說(shuō)一千道一萬(wàn)，但只紙上談兵，前怕狼后怕虎，患得患失，不敢付諸行動(dòng)，那只能浪費(fèi)光陰。俗語(yǔ)說(shuō)得好，一分膽量一分才，狹路相逢勇者勝，可見(jiàn)勇
12忍耐成才律忍耐，新華字典解釋為“把痛苦的感覺(jué)或某種情緒抑制住不使表現(xiàn)出來(lái)”。這里主要強(qiáng)調(diào)了“忍”，但我們說(shuō)忍耐成才不僅需要“忍”，更需要“耐”。因?yàn)樽呦虺晒Φ牡缆窙Q不會(huì)一帆風(fēng)順，困難、挫折、打
因跟隨名師而成才的事例都很感人，因名師培養(yǎng)而成才的事例也很多。獲1938年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍意大利物理學(xué)家恩里科。費(fèi)米被譽(yù)為世界全能科學(xué)家，他和英國(guó)物理學(xué)家狄拉克于1926年同時(shí)提出的“費(fèi)米——狄
11拜師成才律拜師成才實(shí)則是借梯成才的一種。將其專門(mén)列出，原因是它的重要性十分突出。自古至今，成才和拜師緊密相連。古人拜師學(xué)藝的故事數(shù)不勝數(shù)，今人成才95%要通過(guò)學(xué)?！蠋煹呐囵B(yǎng)。這里專門(mén)研究一
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