（二）追求目標(biāo)的完美性佛教有著龐大的理論體系，其中最突出的是它追求的目標(biāo)具有完美性，也即圓滿性。《無量壽經(jīng)》上講：佛教是圓滿地幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個(gè)人在這一生中得到幸福快樂、家庭美
對(duì)于世界的本質(zhì)，他悟到；整個(gè)世界是一體圓融心物不二的五蘊(yùn)世間，在生成上是因果相續(xù)，因緣和合，在運(yùn)行法則上遵循萬有因果律。從以上三個(gè)角度可以看出佛的大徹大悟的偉大性。1、它探討的是宇宙世界的最高命題，既
第八篇走近佛教走近佛教——佛教的精髓、缺憾及再悟范志禮佛教誕生已經(jīng)2550年了。作為人類的一種文化現(xiàn)象，作為人類思維發(fā)展的一個(gè)高度，作為在當(dāng)前社會(huì)還有著相當(dāng)影響的一種宗教，我們當(dāng)今仍有對(duì)它深入研究的必
這便是從眼界開始數(shù)下去，直到意識(shí)界才結(jié)束的十八界。不僅空中沒有十八界，也沒有十二因緣；即沒有從無明開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡這一最終環(huán)節(jié)；不僅沒有十二因緣，也沒有認(rèn)識(shí)人生本
心經(jīng)白話譯文觀自在菩薩修習(xí)般若功夫，功行已達(dá)深久而純熟的地步，其大智如同明鏡，無一物不盡顯其中；其智光猶如太陽，無一物不能盡照。所謂五蘊(yùn)，亦即作為物質(zhì)的色境、隨境的感受、因感受而起的思念、內(nèi)心的意志取
般若波羅蜜多心經(jīng)及白話譯文般若波羅蜜多心經(jīng)唐三藏法師玄奘譯觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空
１０２３行者笑道：師父要善將起來，就沒藥醫(yī)。你想你立了東土，一路西來，卻也過了幾重山，遇到許多妖怪，常把你拿將進(jìn)洞，老孫來救你，使鐵棒，常打死千千萬萬；今日一個(gè)妖精性命，舍不得，要去救他？唐僧道：勿以
善善善91我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。唐僧是善信。97菩薩道：“人有善愿，天必從之?！?9人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報(bào)，乾坤必有私。那菩薩聞得此言，滿心歡喜。對(duì)大圣道：“圣經(jīng)云：‘出其言善，則
981頁，城中有許多妖氣：竄攢簇簇妖魔怪，四門都是狼精靈。斑斕老虎為都管，白面雄彪做總兵。丫叉角鹿傳文引，伶俐狐貍當(dāng)?shù)佬?。千尺大蟒圍城走，萬丈長(zhǎng)蛇占路程。樓下蒼狼呼令使，臺(tái)前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪
785頁，牛魔王斗孫悟空不過，隨即變了一只天鵝，孫悟空一眼識(shí)破，搖身一變，變做一個(gè)海東青，直撲天鵝，要抱著脖子嗛眼，牛魔王急便黃鷹，孫悟空再變?yōu)貘P，牛魔王變白鶴，孫悟空變狻鯢，牛魔王變?nèi)诵?，孫悟空變賴
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