這便是從眼界開(kāi)始數(shù)下去，直到意識(shí)界才結(jié)束的十八界。不僅空中沒(méi)有十八界，也沒(méi)有十二因緣；即沒(méi)有從無(wú)明開(kāi)始，直到老死而再生的生命系列，也沒(méi)有超越生死的老死盡這一最終環(huán)節(jié)；不僅沒(méi)有十二因緣，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)，超越生命局限性的四諦道理，也即沒(méi)有知苦、斷集、修道、證滅的圣教實(shí)踐過(guò)程；沒(méi)有根本的般若智慧，也沒(méi)有憑籍此智慧要把握的任何東西。

    由于并不存在智慧要把握的對(duì)象真理，所以菩薩修行就要實(shí)證這一無(wú)所得的境地，這也就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。因?yàn)橐乐拱闳舨_蜜多，無(wú)所不了，所以心中任運(yùn)自在，不再有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離棄了關(guān)于一切事物的顛倒想，離棄了關(guān)于眾生所處境地的幻想，達(dá)到了究竟的涅槃境地。

十方三世的所有佛世尊，也都是如此，因?yàn)橐乐沽税闳舨_蜜多的智慧法門，才得到無(wú)上正等正覺(jué)的。據(jù)此我才說(shuō)，般若波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母，是破除生死無(wú)明障礙的光明之師，是無(wú)以倫比的至尊至上的總持法門，它能解除世間一切眾生的苦難，它與作為一切諸法的真實(shí)而不虛妄的空相是不二而沒(méi)有分別的。所以，在這里宣說(shuō)般若波羅蜜多智慧度生死的總持法門，也就是宣說(shuō)如下的咒語(yǔ)：

    揭諦，揭諦，波羅揭諦，

    波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！