神圣性我們的原始善性哦，生而尊貴，本來榮耀的你，記住你的光明真性，那心性本體。信賴它，歸向它，它就是歸宿?！段鞑囟韧鼋?jīng)》我突然看見他們心靈的內在美，他們內心那罪欲以及我見不能觸及的深處，他們真實的
神圣性我們的原始善性哦，生而尊貴，本來榮耀的你，記住你的光明真性，那心性本體。信賴它，歸向它，它就是歸宿。——《西藏度亡經(jīng)》我突然看見他們心靈的內在美，他們內心那罪欲以及我見不能觸及的深處，他們真實的
睡如佛涅槃，應朝欲方臥；正知并決志，覺已速起身。 睡眠時，應如佛陀涅槃的姿勢一樣，朝著希望的方向右脅而臥；入睡前應保持正知正念，并下決心：醒后立刻起來。睡眠是人們每天生活中重要的一項活動。前面我們也講
生活禪為趙州柏林禪寺凈慧法師所提倡，是禪宗思想在現(xiàn)代生活條件下的具體應用，它以佛所說教義為理論依據(jù)，默契人間佛教思想，強調了禪最精要的內容：在生活中體味禪悅，在禪悅中落實生活。 禪宗是漢傳佛教最精要
在我剛近佛門不久，內心經(jīng)常有不少莫名的痛苦，由于對心靈的規(guī)律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 我曾向一位德行極其高尚的師父請教：“因果報應到底成立不成立？如果成立，為什么像我這樣善良的
——如何化解亡親之痛 我們心愛的人還是存在著。他就在我們四周，在我們心中，對著我們微笑。落入幻象中的我們無法認出他來，所以我們才說：“他不存在了。他死去了?！?我是一位來去自如的閑人， 不執(zhí)著于是非
善的行為在中國醫(yī)學上，或依陰陽家來說，是屬于陽的光輝的一面，是開發(fā)性的，而惡的行為屬于陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己起恐懼感、痛苦感。那么，這個善惡的行為在心理上的差別影響，心理的狀況又影響了
不但在外邊沒有脾氣，就是在內邊也要沒有脾氣。 一九八三年七月廿五日 開示 所謂「煩惱即菩提?！褂腥藛枺骸覆环N煩惱，是不是沒有菩提？」不是的，煩惱的本身就是菩提。怎樣是菩提？就是不生煩惱，所以煩惱即菩
靜坐的意義 1、減少壓力。2、集中注意力。3、培養(yǎng)毅力。4、開發(fā)智慧。5、培養(yǎng)三心：平等心、平常心、自信心。6、覺悟成佛?！叭羧遂o坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。寶塔經(jīng)久化微塵，一念清靜成正覺?！膘o坐的步驟
第一章 在巖地上種花 許多人都是自己心靈的奴隸，我們的心是自己最強悍的敵人。我們想要專注，心卻到處飄蕩。我們企圖把壓力掃到一邊，焦慮卻讓我們暗夜難眠。我們想善待心愛的人，到后來卻以自己的利益為優(yōu)先。我
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