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道德經(jīng)
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道德經(jīng)授課見證
道德經(jīng)
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道德經(jīng)
平均課酬
23589
講師
73
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課程
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授課見證
494
道覺
《
道德經(jīng)
》第四章及其釋義
道沖，而用之或不盈①。淵兮，似萬物之宗②；湛兮，似或存③。吾不知誰之子，象帝之先④。注釋：①?zèng)_：沖虛。又，“沖”有涌搖、交蕩之意。在此，“沖”兼有此二義，即此處之“
黎靜坤
道德經(jīng)
第六章
國學(xué)管理
原文：6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。解讀：天地的精神主宰是永不死亡與消失的，就像黑色的母牛生殖器一樣。黑色的神秘的大門是天地的根本。
黎靜坤
道德經(jīng)
第六章解讀
國學(xué)管理
原文 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不盡。 譯文 生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門，這
王文明
道德經(jīng)
英文 第十七章
國學(xué)管理
第十七章 信道不疑太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。Faith in the I
黎靜坤
道德經(jīng)
第五章解讀
國學(xué)管理
原文 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多聞數(shù)窮，不若守于中。 譯文 天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對(duì)待萬
王文明
道德經(jīng)
英文 第八十章
國學(xué)管理
第八十章 天人合一小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，
袁清
百德：馬洪偉的
道德經(jīng)
職業(yè)規(guī)劃
百德：馬洪偉的
道德經(jīng)
“木門展”期間，百德區(qū)域經(jīng)理吟誦的《百德·三字經(jīng)》，給丹東的準(zhǔn)運(yùn)營商王玉玲留下了較深的印象。那種滲透在骨髓里
王文明
道德經(jīng)
英文 第十二章
國學(xué)管理
第十二章 為腹去目五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 是以圣人為腹不為目，故去彼取此。Controllingthe S
王文明
《
道德經(jīng)
》英文終稿出爐了
國學(xué)管理
對(duì)老子的
道德經(jīng)
癡迷已久，結(jié)合生活的體驗(yàn)，感悟和多年一直堅(jiān)持的禪修，終于有了突破。幾十年的心血凝聚成了《老子心聲》詮釋，心中無限歡喜，也揭開了所有人生的疑惑。 其實(shí)
王文明
《
道德經(jīng)
》與企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)
國學(xué)管理
《
道德經(jīng)
》與企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè) 現(xiàn)在人們?cè)絹碓蕉嗟刂匾暺髽I(yè)核心團(tuán)隊(duì)的打造，以求做大、做強(qiáng)及更好發(fā)展。其實(shí)這個(gè)課題不是今天才有的，而是人類有始以來就存在。原始氏族部落的首
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