日韩av在线观看,999国产精品永久免费视频

中華講師網(wǎng)

道德經(jīng)

中華講師網(wǎng)提供講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家

關(guān)鍵詞道德經(jīng)

平均課酬 23589

講師 73

視頻 25

課程 51

授課見證 494

袁清百德：馬洪偉的道德經(jīng)

營(yíng)銷管理

百德：馬洪偉的道德經(jīng) 文/時(shí)代新光戰(zhàn)略管理“木門展”期間，百德區(qū)域經(jīng)理吟誦的《百德·三字經(jīng)》，給丹東的準(zhǔn)運(yùn)營(yíng)商王玉玲留下了較深的印象。那種滲透在骨髓里，洋溢著“非

王文明道德經(jīng)英文第五章

國(guó)學(xué)管理

The Cycle from Nonbeing to BeingNature is not humane,it treats All Things as straw

王文明《道德經(jīng)》警示誠(chéng)信是商業(yè)之本（三）

國(guó)學(xué)管理

得道多助　奉德長(zhǎng)久原文：故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。(第23章) 譯文：尊道的人

黎靜坤老子道德經(jīng)第十二章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。譯文繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音

黎靜坤道德經(jīng)-第四章

國(guó)學(xué)管理

原文：4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。解讀：道不斷變化而被使用，永遠(yuǎn)沒有窮盡。深淵啊，好像萬物的

王文明《道德經(jīng)》警示誠(chéng)信是商業(yè)之本（四）

國(guó)學(xué)管理

企業(yè)家誠(chéng)信是第一基石原文：夫輕諾必寡信，多易必多難。（第63章）譯文：輕易許諾，必然寡信于人，把事情看得很容易的人，必然遭遇很多磨難。此處老子提到兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一

黎靜坤老子道德經(jīng)第十三章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若

方爾加對(duì)《道德經(jīng)》“道”的主體性解讀（二）

國(guó)學(xué)文化

4,“道”的運(yùn)行方式。 “道”是主體，其運(yùn)行方式總的說來是即物而玄游。何謂即物而玄游？第一，不出離萬物?！暗馈辈荒軉为?dú)存在，主體不接觸客體是無意義的存在。第四十九

道覺《道德經(jīng)》第一章及其釋義

道可道①，非常道；名可名，非常名②。無，名天地之始；有，名萬物之母③。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼④。此兩者,同出而異名，同謂之玄⑤。玄之又玄⑥，眾妙之門⑦

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)(五）

國(guó)學(xué)管理

思想流動(dòng)，循環(huán)更新原文：善建者不拔，善抱者不脫。（17章）譯文：善于建德基者根底穩(wěn)固，善于守業(yè)者永不松懈。老子在此章中由個(gè)人的修身引申到齊家治國(guó)，歸根結(jié)底還是

上一頁 1...26 272829 30...下一頁共 50 頁

客服熱線
400-600-9086
工作日 9:00-18:00

講師網(wǎng)

講師網(wǎng)官微

講師網(wǎng)

找講師小程序

Copyright©2008-2025 版權(quán)所有浙ICP備06026258號(hào)-1

浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào) 杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

講師網(wǎng) www.3969a.com 直接對(duì)接10000多名優(yōu)秀講師-省時(shí)省力省錢

講師網(wǎng)常年法律顧問：浙江麥迪律師事務(wù)所梁俊景律師李小平律師