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道德經(jīng)

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關鍵詞道德經(jīng)

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王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)員工解壓修煉（二）

國學管理

一、學習《道德經(jīng)》與人類禪修道本源能量——純宇宙意識能量原文：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。（4章）譯文：宇宙時

王祥灃【每日道德經(jīng)】第四篇：無源

國學文化

第四章原文道沖①，而用之有弗盈也②。淵呵③！似萬物之宗④。銼其兌⑤，解其紛⑥，和其光⑦，同其塵⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其誰之子，象帝之先⑾。譯文大“道”空虛開形

方爾加對《道德經(jīng)》“道”的主體性解讀(一）

國學管理

本文所探討不在《道德經(jīng)》的作者及版本，而在解讀《道德經(jīng)》中“道”的角度。迄今為止，學術(shù)界對《道德經(jīng)》的解讀全都是主客體分裂開解讀，即把“道”、“自然”、“萬物”當做

王文明四位皇帝御注過《道德經(jīng)》

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四位皇帝御注《道德經(jīng)》老子《道德經(jīng)》博大精深，震古爍今，歷史上曾有四位皇帝（唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖）詮注，史稱“御注道德經(jīng)”。唐玄宗序昔在元圣，強著玄

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)員工解壓修煉（一）

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人類發(fā)展到今天，經(jīng)濟不斷增長，生活節(jié)奏不斷加快，心理壓力也不斷增加。除了要面對諸如環(huán)境惡化、資源衰竭等方面的挑戰(zhàn)，還要面對心理壓力和精神信仰缺失等心靈層面的問題。

黎靜坤老子道德經(jīng)第十五章解讀

國學管理

原文古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以

方爾加對《道德經(jīng)》“道”的主體性解讀（三）

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6，“道法自然”。第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄白匀弧倍謨?nèi)涵復雜。第一、“自然”的層次。這是學界尚未涉及的問題?！白匀弧庇凶栽诘?，有自為

劉明志道德經(jīng)中的管理智慧

企業(yè)管理

客戶：泰康保險高管班地點：北京市 - 北京時間：2013/11/5 0:00:00 道德經(jīng)中的管理智慧

王文明用道德經(jīng)指引中國的科學發(fā)展

團隊建設

翻開中國歷史，你會發(fā)現(xiàn)中華國家治理的基本模式是賢明君主加精英的統(tǒng)治，歷朝歷代的開國之君一定是賢明的，可是誰也無法保證君王的子孫同樣會賢明，因此，朝代在不斷地更新

黎靜坤老子道德經(jīng)27章解讀

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原文善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不

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