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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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王文明《道德經(jīng)》警示誠信是商業(yè)之本（二）

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本文將根據(jù)道德經(jīng)當中對誠信的論述，結(jié)合中華文化的精髓、西方商業(yè)的核心精神、契約精神，對企業(yè)的誠信作根本的研討。誠信的根本原文：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟

王文明《道德經(jīng)》警示誠信是商業(yè)之本（一）

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誠信是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的根本，沒有誠信這一基石，現(xiàn)代企業(yè)將迷失于欲望與貪婪之中，對現(xiàn)代人類社會帶來巨大的傷害。而實際上，企業(yè)在為人類帶來物質(zhì)享樂和生活舒適的同時，確實

王文明道德經(jīng)英文第十五章

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第十五章微妙玄通古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷

黎靜坤老子道德經(jīng)23章解讀

國學(xué)管理

原文希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦

王文明道德經(jīng)英文第一章

國學(xué)管理

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黎靜坤道德經(jīng) 第三章

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原文：道經(jīng)3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為

黎靜坤老子道德經(jīng)21章解讀

國學(xué)管理

原文孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知

王文明道德經(jīng)英文第二十四章

國學(xué)管理

第二十四章中和謙卑企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。Harmonyintolera

方爾加讀《道德經(jīng)》的幾個解讀版本

媒體報道

《道德經(jīng)》是兩千多年前的古代典籍，在現(xiàn)代閱讀中產(chǎn)生歧義的地方自然很多，像“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“為學(xué)日益，為道日損”等，都有不同的釋義

王文明道德經(jīng)英文第六十章

國學(xué)文化

第六十章道蒞天下治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。。譯文悟道的人治理大國就

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