自人類社會進入工業(yè)文明以來，技術進步引導變革來推進社會進步已經(jīng)成為普遍共識，按照馬克思的觀點，生產(chǎn)力的改變不是革命，只有生產(chǎn)力發(fā)展到推動生產(chǎn)關系發(fā)生改變的時候，才是革命?？v觀第一、二、三次工業(yè)革命，馬克思的觀點得到了社會實踐的驗證。

       發(fā)生在英國的第一次工業(yè)革命最典型的技術應用是機械化，引入蒸汽機作為動力的機械生產(chǎn)設備，導致了車間的出現(xiàn)，同時也導致了工人階級的出現(xiàn)；其后以電氣化為代表的第二次工業(yè)革命，出現(xiàn)了流水線作業(yè)，也伴隨出現(xiàn)了職業(yè)經(jīng)理階層；再到以信息化為代表的第三次工業(yè)革命，導致了分布式乃至全球化協(xié)同生產(chǎn)制造的出現(xiàn)，這個時候全球化的分工出現(xiàn)了，例如今天手機這樣的常用個人用品都已經(jīng)成為全球化大分工的產(chǎn)物，商品生產(chǎn)和流通的全球化分工讓供應鏈和物流空前繁榮起來，職業(yè)化的科技投資階層也應運而生，硅谷產(chǎn)業(yè)模式是典型的代表，知本比資本擁有了更大的經(jīng)濟話語權?；仡櫲喂I(yè)革命，這三次革命分別代表了企業(yè)的形成、內(nèi)部專業(yè)化和外部專業(yè)化三個發(fā)展階段，企業(yè)組織都是生產(chǎn)關系的基礎，企業(yè)組織是由人組成的，生產(chǎn)關系是人和人之間的關系，人和機器是生產(chǎn)者和生產(chǎn)工具的關系，還是在生產(chǎn)力的范疇的關系。對于已經(jīng)在敲門的第四次工業(yè)革命---“工業(yè)4.0”，生產(chǎn)力的發(fā)展又會給生產(chǎn)關系帶來什么改變？會給人類社會帶來什么巨大的改變？

     回答這個的問題，我們首先還是分析前因，到底什么樣的技術會帶來生產(chǎn)關系的改變。互聯(lián)網(wǎng)？物聯(lián)網(wǎng)？大數(shù)據(jù)？云計算？這些信息化的技術當然都是必要的，不過我認為還不是充分的，雖然這些技術的廣泛應用已經(jīng)大大地推動了全球生產(chǎn)力和流通力的發(fā)展，雖然時下互聯(lián)網(wǎng)+共享經(jīng)濟所形成的C2B大有取代傳統(tǒng)的B2C商業(yè)模式，企業(yè)組織作為生產(chǎn)關系的基石并未被解構，所以這些信息化技術都還不至于完全改變第三次工業(yè)革命所形成的生產(chǎn)關系，工業(yè)化和信息化的深度融合還是工業(yè)3.0的層次。能夠真正推動生產(chǎn)關系的徹底改變的，唯有網(wǎng)絡化和服務化的人工智能技術在生產(chǎn)中的廣泛使用。正如凱文.凱利在《必然》中所揭示的：“很難想象有什么事物會像廉價、強大、無處不在的人工智能那樣擁有‘改變一切’的力量”。如果馬克思活到今天，我相信他也會做出同樣的判斷。

       人工智能加入到生產(chǎn)關系中可能改變這一切，具有高度認知能力和智能水平的機器（人）會成為生產(chǎn)關系不可回避的一部分，可能今天這個論斷還會讓很多人覺得匪夷所思、無法接受，而這是一個必然會到來的未來，我認為這是工業(yè)4.0給人類社會帶來的最震撼的革命性改變。2011年，IBM的超級電腦“沃森“在《危險邊緣》智力競賽節(jié)目中勝出，今年3月9日，谷歌的AlphaGo打敗了世界頂級圍棋棋手李世石，隨著人工智能超越人類智能的腳步聲越來越近，類似”沃森“這樣的智能機器（人）將很快成為世界上最好的醫(yī)生、法官、律師、工程師、企業(yè)高管、飛行員甚至政治領導人，正如本人作為創(chuàng)業(yè)團隊成員所參與的北京慢病康醫(yī)療科技項目，隨著病例數(shù)據(jù)的不斷積累，對于特定慢性病(糖尿病、高血壓等）的診斷結果將比90%以上的人類醫(yī)生高明，這不是幻想的科技，而是必然的未來。

       當人工智能成為生產(chǎn)關系的一部分的時候，人必須學會和智能機器的”相處“，過去生產(chǎn)關系中存在的階級矛盾、組織內(nèi)部矛盾很有可能讓位給人和智能機器之間的矛盾，這將從根本上挑戰(zhàn)人類社會的傳統(tǒng)倫理和價值觀，將來的職場新人可能會愕然地發(fā)現(xiàn)自己的同事居然不是人，甚至他們的上司和老板居然也不是人，最無法接受的可能是享受自己勞動成果的用戶也可能不是人！《黑客帝國》、《鷹眼》、《少數(shù)派報告》這些美國科幻大片所描繪的人工智能統(tǒng)治人類社會的場景可能會讓人感到恐怖，但我們不得不面對這樣的社會是很有可能到來的，我們的下一代如何在這樣的社會生存，這是當下我們的教育必須思考和應對的問題，因此工業(yè)4.0所倒逼出來對人類社會最深遠影響的問題，不在經(jīng)濟領域，而在于教育領域。

     人類文明幾千年以來，韓愈《師說》之“傳道受業(yè)解惑”的教育傳統(tǒng)在今天受到了前所未有的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達的今天，時下最有效的思想教育是手機朋友圈，沒有一個老師的知識面比得過谷歌百度，明天的生活技能今天又有誰已掌握？教什么和怎么教？這是亟待教育改革回答的問題，而回答這個問題，也不能離開工業(yè)4.0革命這個大的時代背景。

       凱文在《必然》告訴我們，將來具有人工心智的機器代替人類從事生產(chǎn)的地方會越來越多，人工智能可以被視為異類心智，它們可能具有和我們?nèi)祟惒灰粯拥乃季S方式，但也會促使我們重新思考傳統(tǒng)認知的事物，重新評估自身的角色、信仰、目標和身份，我們將在未來的30年中，甚至一個世紀里都會陷入一種曠日持久的身份危機，不斷捫心自問人類的意義。人工智能不但將帶來產(chǎn)能的提高、富足的經(jīng)濟或是新的科研方式這些顯而易見的好處，更大的益處可能將幫我們重新定義人性，就是告訴我們----我們是誰（什么人）？十年樹木百年樹人，這當然是一個很根本的教育問題。隨著人類文明的發(fā)展，教育也從1.0邁入4.0時代。

       工業(yè)1.0時代需要大量掌握工業(yè)技能的工人階級，工業(yè)2.0時代在這個基礎上需要大量生產(chǎn)管理者，工業(yè)3.0時代在這些基礎上又需要大量懂市場會經(jīng)營的企業(yè)家，工業(yè)4.0時代呼喚的人才是什么？毫無疑問，需要的就是創(chuàng)客，因為今天我們所面對的挑戰(zhàn)都是前所未見的，過去的知識和經(jīng)驗已經(jīng)沒有辦法解決未來工業(yè)4.0時代遇到的問題，唯有建立不斷的探索、創(chuàng)新、分享的心智模式---創(chuàng)客精神才能應對。今年4月24日，鄭州市教育局舉辦的當“創(chuàng)客”遇上”教育“為主題的沙龍活動上， 鄭州二中一位學生代表郭棟在訪談中說到：“創(chuàng)客分為創(chuàng)和客，創(chuàng)是創(chuàng)新創(chuàng)造的表現(xiàn)，客是能把自己的想法變成現(xiàn)實的人”。他的這段話立即引起了與會鄭州市教育局副局長田保華、北師大教授傅騫、中國電子協(xié)會創(chuàng)客教育專家委員會秘書長余翀等嘉賓及現(xiàn)場的熱烈掌聲。誠如田保華局長的總結：“當創(chuàng)客遇上教育就好像魚兒遇上水一樣”！沒有教育，創(chuàng)客就是無水之魚。今天我們已經(jīng)正處于這樣一個時代的轉(zhuǎn)折點，國與國的實力競爭，歸根到底還是民與民的素養(yǎng)差距，中華民族能不能重新傲立世界民族之林的領先地位，中國夢能不能最終實現(xiàn)，教育是最后的答案！  

     如前所述，我認為教育4.0--創(chuàng)客教育要解決的最核心是“到底做什么人不會被人工智能（工業(yè)4.0時代）所淘汰”的問題。雖然這個問題可能制造了人類和未來機器人科技發(fā)展的對立情緒，但這不應該是一場人類和機器人之間的競賽，而是一場主動讓智能機器人參與的競賽，在這場競賽中，人類應該和機器人互為隊友，共同推進社會的發(fā)展，文明的進步。我們需要讓智能機器人盡快接手人類當前的各種工作，而人類未來來的工作，就是去發(fā)現(xiàn)新的工作，去上天入地深入到宇宙和生命的奧秘之旅，去發(fā)現(xiàn)哪些讓人類拓展自身意義的事情，譬如勾勒更好的社會藍圖。隨著人工智能的生產(chǎn)力的極大發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富，人類應該能拋開物質(zhì)需求的枷鎖，物質(zhì)財富的私有觀念將徹底過時，人民應該有更多的時間去修心開智，去回歸到追尋幾千年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《上古天真論》已經(jīng)明確給出了定義的真、至、圣、賢之人的心靈修煉。

       這可能才是人類所永遠具備的、機器永遠無法替代的天賦使命，也是教育皈依的必然。