來(lái)自我們自身以及他人的反饋對(duì)于學(xué)習(xí)和績(jī)效改善改善非常重要，反饋需要顧及行為的結(jié)果，又可考慮到行為的過(guò)程本身。例如，如果高爾夫球落點(diǎn)是結(jié)果，揮桿就是過(guò)程。在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域結(jié)果容易判斷，但在企業(yè)中有時(shí)就不是那
迄今，我們已經(jīng)將教練作為一種工具，用以處理目前在規(guī)劃、解決困難、檢查、技能培養(yǎng)等方面存在的問(wèn)題，我們可以確認(rèn)普遍使用的五級(jí)反饋，如A（效果最小的反饋）到E（效果最好而且也是五級(jí)當(dāng)中唯一能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)和
人對(duì)生命意義的追求是生活的主要?jiǎng)恿?，而非次要的本能?qū)動(dòng)力的合理化形式。 自我實(shí)現(xiàn)者尋求生命的目的和意義，常常在為他人、社區(qū)、社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)才會(huì)找到。越來(lái)越多的人正在表現(xiàn)出他們像關(guān)心自己一樣關(guān)心社會(huì)正
大多數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人今天已經(jīng)達(dá)到了馬斯洛的地位和認(rèn)可層次，也是他們會(huì)給員工最大傷害的級(jí)別。他們往往傲慢、武斷、霸氣，以自我為中心。他們會(huì)不惜一切手段獲得更多的報(bào)酬，即使他們不需要或不應(yīng)得，因?yàn)檫@是衡量和
當(dāng)我們的文化還處于滿足基本需求的層次時(shí)，玩弄權(quán)術(shù)和不恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式會(huì)比現(xiàn)在少很多。我們是因?yàn)樾枰蝗私邮芎拖矚g（尊重的需求），所以會(huì)運(yùn)用能實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的策略和行為。例如，主要受這一需求激勵(lì)的領(lǐng)導(dǎo)者想
自尊需求主要區(qū)分為從他人處獲得的尊嚴(yán)與自尊，我傾向于使其更具體，前者表示地位和認(rèn)可，后者表示自信。 自信不需要威望與特權(quán)，這些太抽象而不實(shí)際。當(dāng)某人有權(quán)選擇時(shí)，自信心才會(huì)隨之建立。給予升遷卻不給予真
所有這些與激勵(lì)有什么關(guān)系呢？人們會(huì)設(shè)法參與那些有助于滿足他們需求的活動(dòng)。他們很可能沒(méi)有完全意識(shí)到這一過(guò)程，因?yàn)楣ぷ鲿?huì)自然而然地滿足這些需求。但是，激勵(lì)機(jī)制越符合我們想要激勵(lì)的人的需求層次，他們就會(huì)越
亞伯拉罕•馬斯洛是20世紀(jì)50年代的美國(guó)心理學(xué)家，他打破了通過(guò)鉆研病理學(xué)了解人性的模式。相反，他的研究對(duì)象是成熟、完整、成功且志得意滿之人，并且推斷我們每個(gè)人都可以成為這樣的人。事實(shí)上，
胡蘿卜加大棒是普遍具有說(shuō)服力的激勵(lì)因素，但如果你像對(duì)待驢子一樣對(duì)待他人，他們也會(huì)表現(xiàn)得像驢一樣。 每個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都渴望了解激勵(lì)的秘密。胡蘿卜加大棒這種象征性的外部激勵(lì)現(xiàn)在越來(lái)越不奏效了。少數(shù)管理人員
我們?cè)谧鍪轮安槐匾涝鯓幼觥?我們?cè)跊](méi)有指導(dǎo)的情況下學(xué)會(huì)了走路、跑步、騎車和接球。 運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)提供了許多關(guān)于教練過(guò)程的例子。但是在運(yùn)動(dòng)、工作場(chǎng)所以及學(xué)校普遍運(yùn)用的指導(dǎo)方法表明，我們對(duì)于如何學(xué)
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