漆面銀牙，技藝多能文譽，禍生不測，必先青聚于印堂，位忽超升，必定見黃浮于年壽，小順大逆，只因瑣瑣形神?，崿嵵幸嗲逵?，故小順，后發(fā)先逆，必是悠悠堅難。此相身骨必清硬，但因年壽山根，常帶滯色。一開即晚發(fā)矣
總訣第三雨睛常開，栗陳貫朽，而常生災。開者，雨睛，水流向山根也，心險性急，而不好禮，因富而生災也。雙馬浮絲，役志勞形，而多隱利。驛馬左右綿隱隱浮紅黃之絲，則有奔馳之勞，而亦有小利，善人惡眼妻駑，亦可成
總訣第二天庭聳閣，早登榮還待印堂明。邊驛開明文事顯，父母此中管，義執(zhí)驊馬間父母窗地步也。眉清入鬢，可圓名欲眼亦無厲， 眉印常開明眉不指， 三十功史至。（不指言眉不指連也變） 。 目秀有神眼突出，眉骨高
弟子鑒心意曰，我祖覽從神妙在總訣第一節(jié)二歸三昧之理，未易推測，不敢妄解，聊以臆見略釋第二第三第四節(jié)之意。身相節(jié)言，耳、目、口、鼻。諸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。無心相隨，心滅耳。此相家
總訣第一人當自悟，今不析言，所有三界第子十分入二歸，融通走至三味。即如是法輪常轉(zhuǎn)，見世尊性，相佛法，煩惱火色相身，相可以見如否。凡所音相，皆是靜安赤，諸象生，無復無曰。不相富貴。相壽者，相無法，亦無非
第五法擇交在眼：眼惡者，情必薄。交之有害，然害者無心，不可不祥察也。問貴在眼：未有眼而無神而貴且壽者。問富在鼻：鼻為土，土生金，厚而豐隆必富。問壽在神：未有神不足。而壽且貴者，縱貴亦天也。求全在聲：士
第四法 人面分十貧眼三分 眼正心亦正，做事終有進，眼正心不險，而要有神。正而無神，庸眼也，則做事不正。富貴之人一藝者亦有進。最防流麗思似是卻為非，流者，發(fā)業(yè)而似秀麗者，好色。而似有神思者，好惡。而似正
第三法 人身分十分面六分 面平正，不虧損，為得分數(shù)。身四分 身堅硬， 不浮弱，為得分數(shù)。
第二法 神主眼（眼有七）秀而正 秀者論其光，正者論其體。細而長 細而不長，小巧之人。長而不細，則惡矣。定而出 定則不露，然不出則愚人也。出而入 出則有神，然不入則蕩子也。上下不白 上白多必奸，下白多必
第一法 相主神 神有七藏不晦 藏者不露也，晦者無神也。安不愚 安者不動搖也，愚者不變通也。發(fā)不露 發(fā)者發(fā)揚也，露者，輕佻也。清不枯 清者神逼也，枯者清而死。和不弱 和者可親，弱者可狎。怒不爭 怒者正氣
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