弟子鑒心意曰，我祖覽從神妙在總訣第一節(jié)二歸三昧之理，未易推測，不敢妄解，聊以臆見略釋第二第三第四節(jié)之意。身相節(jié)言，耳、目、口、鼻。諸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。無心相隨，心滅耳。此相家必有阻隔紋者在天蒼之間也，神動(dòng)節(jié)即，專言五行，動(dòng)神水也，得水行者，宜動(dòng)，其色黑靜神土得土形者宜靜，其色黃，出神木也。以業(yè)生為義，得木形者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物為義，得金形者，宜堅(jiān)小，其色白。窮神火也。得火形者，尖削其色赤。相生則和，相克則不和，皆先定其形，然后隨其身之變，而斷其順逆，無不驗(yàn)者，若其得一形，而常有相生之色，助之，何往不利。肉眼節(jié)專論眼，我祖相人獨(dú)重眼，故特舉而申言之，肉眼者，眼下為子宮肉，滿足安適而又不妍，則為真肉眼必有大貴之子享其褒，封天色蒼碧，目睛碧如天色者，謂之天眼，必至期頤，慧者，聰也。乃秀目必富。文章登臺(tái)閣法者律也，正也，眼下而不邪盼，其心為端，可以寄生死。托妻子，善人，君子，富貴，壽考之相也。佛以慈悲為主悲眼者，謂之佛眼，必好義施仁，而福及子孫，然慈眼終難識(shí)，目睛不露，不流動(dòng)，不仰視，而又有光射入，可親不可畏，乃合佛眼耳。