許負相德器第五之一許負，西漢時人。陰陽陶鑄幾般人，陰陽二氣生成，分智思賢不肖幾般。陳圖南云：夫人之生，為萬物之貴，懷天地五常之性，抱陰陽二氣之靈，雖秉彝之本問，肖容貌之非一?！锻ㄐx》云：陽生陰育，天
唐舉相神氣第四之八氣散神枯虛殼子，神氣俱亡，虛有幻軀?！稛o形》云：神也無，氣也無，空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損，谷神先已向秋枯。秘訣云：氣以血養(yǎng)而助神，氣散則神枯，由心不能生血故也。心何為而不生血，
唐舉相神氣第四之七縱然形肉充盈實，雖有形肉，不如神氣。來和子云：形亦厚，肉亦充，無神無氣怨天公。陳圖南云：有肉而無氣，猶如蟲木內已空虛，雖外有皮膚，暴風迅雨，鮮有不摧者也。秘訣云：有神氣無形肉者，有根
唐舉相神氣第四之六澄澄絕俗有根株，澄澄，瑩靜無雜。絕俗，出眾異常。根株，苗裔行本也。陳圖南云：精神澄徹，如止水之淵，驚之不懼，折之不回，君子之人也。神解云：虛化神、神化氣，氣為骨之苗裔，骨為神之根株矣
唐舉相神氣第四之五落落失常無宅守，落落不得志之意。《肘後經(jīng)》云：神衰血敗氣將凋，失志落落不支持。鬼箭云：荒唐失志神無宅，不到中途則夭亡。來和子云：綏綏失志，失志改常神已去。秘訣云：神氣欲散，福祿將艾，
唐舉相神氣第四之四燈若明兮油潤之，神若秀發(fā)，由氣助之?！讹L鑒》云：神居形內不可見，氣以養(yǎng)神為命根。又云：英標清秀心神爽，氣血調和神不昏。百閣道者云：神者百閱之秀氣也，如陽氣舒而山川秀發(fā)，日月現(xiàn)而田地清
唐舉相神氣第四之三油若竭今燈焰熄，氣喪則神亡?！渡窠狻吩疲簩⑷湫危软毱淅?，精實氣固則神安。血枯氣散則神亡。風鑒云：氣壯血和則安固，血枯氣散神失奔。謝靈運云：夭壽之人神離睫，泛而不救，無所守也。圖南
唐舉相神氣第四之二氣似油兮神似燈，形資氣以養(yǎng)之?！肚彖b》云：大都神氣賦於人，有若油兮又似燈。神平卻自精之實，油清然後燈方明。柳莊云：古者方伎之妙，有聞人之謦 而知其必貴者。得之於人也。有察人之喜怒而知
唐舉相神氣第四之一唐舉，戰(zhàn)國時人。賦形天地超過萬靈，天地生人，性靈異於萬物。《無形歌》云：道為貌，天為形，默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地造化出，塵凡幾樣人?！鹅`樞經(jīng)》云：人稟天地之氣，肖清濁之形。為萬物
林宗相五德配五行第三之八此為五德配五行，總結上文而言之。《風鑒》云：木要瘦，金要方、水肥土厚火尖長，形體相生便為吉，忽然相克定為殃。秘訣云：蒼松翠柏，歲寒不凋，可以觀仁；精金美玉，百煉成剛，可以觀意；
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