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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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劉小明劉小明《道德經(jīng)》是這樣寫成的之三十六

企業(yè)管理

尹喜雖是將軍，畢竟也是修道之人，老子的一番教誨，使他的戰(zhàn)爭觀起了變化。想起自己經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭，無一不是烽煙四起，戰(zhàn)火紛飛，人民流離失所、家破人亡，不禁慨然長嘆：戰(zhàn)爭啊

王文明從《道德經(jīng)》中汲取企業(yè)細節(jié)管理之道（六）

國學(xué)管理

先易后難原文：圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的潛能開發(fā)

公司治理

《道德經(jīng)》與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的潛能開發(fā)企業(yè)文明12期發(fā)表當(dāng)今時代，現(xiàn)代科技給人們帶來了物質(zhì)文明的長足發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加方便、舒適，但也為人們帶來了很多困惑、壓力

王文明從《道德經(jīng)》中尋找企業(yè)基業(yè)長青之路(四）

國學(xué)管理

以人為本原文：故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）譯文：道貫穿有無，由它衍生出的空間廣大無邊，人類

王文明道德經(jīng)英文第三十章

國學(xué)管理

第三十章物壯則老以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果

王文明道德經(jīng)英文第五十三章

國學(xué)管理

第五十三章唯施是畏使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有馀，是為盜夸。非道也哉！Practi

王祥灃【每日道德經(jīng)】第一篇：體道

易經(jīng)風(fēng)水

第一章原文道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。故恒無欲也⑦，以觀其眇⑧；恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同

王立國青少年生命覺醒《道德經(jīng)》智慧營課程

國學(xué)管理

左起：張熙若老師、王立國老師、馬莉老師、張珈豪老師、楊守彬老師

王文明道德經(jīng)英文第六十三章

國學(xué)管理

第六十三章成與細致為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕

王文明從《道德經(jīng)》中汲取企業(yè)細節(jié)管理之道（二）

國學(xué)管理

本文僅針對老子“反其道之動”的智慧來談?wù)撈髽I(yè)強大背后的精細基礎(chǔ)，希望對中國今天的浮躁和企業(yè)的盲目求大有所借鑒。有形萬物的根本是小得看不見的道本源原文：道常無，名

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