六、創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)典盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。--孟子故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。--孟軻成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)
五、舍得吃虧經(jīng)典試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。白居易在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思謙則不招人忌，恭則不招人侮?！鴩?guó)藩
四、好德向善經(jīng)典土扶可城墻，積德可厚地。——李白勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)涿恳粋€(gè)災(zāi)難都是機(jī)遇，每一件善行都是積德?！獰o(wú)名氏
三、改過(guò)自新經(jīng)典人之患，在好為人師——孔子知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?！献臃蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮百事之成
二、勤奮好學(xué)經(jīng)典敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，可以謂之文也?！鬃尤诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普邚闹?，其不善者而改之?！撜Z(yǔ),孔子益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。天行健，君子
一、志心向才經(jīng)典三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！鬃庸胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！拼?，蘇軾古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也。——朱熹無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲
成就人生六大法寶縱觀杰出人才成才軌跡，可以概括出其成就人生的六大法寶，一是志心向才，二是勤奮好學(xué)，三是改過(guò)自新，四是好德向善，五是舍得吃虧，六是創(chuàng)新創(chuàng)造。志心向才，解決目標(biāo)方向問(wèn)題，到目的地的車(chē)票問(wèn)題
結(jié)束語(yǔ)：孝道是人類(lèi)之大倫，把孝道徹底講明白，關(guān)系到人的生命質(zhì)量的提升，人類(lèi)和諧的建設(shè)。世界所有種族，都不能脫離孝道而獨(dú)有其它文化。孝道是人類(lèi)文明文化的基石，是人類(lèi)教育的根本，人類(lèi)因親而生愛(ài)，因愛(ài)而生尊
這里，特別強(qiáng)調(diào)孔子的一句話“孝者，德之本也，教之所由生也。”這句話一語(yǔ)破的，說(shuō)出了孝在人類(lèi)文明開(kāi)化過(guò)程中的重要作用。也即孝是德的根本，百行孝為先，孝為德之首，孝是派生其它美德和進(jìn)行教育的根本，根源。有
以上講孝心的產(chǎn)生。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化要講順序，人類(lèi)的做事要講孝敬，前者體現(xiàn)的是“物倫”，后者體現(xiàn)的是“人倫”。人倫由孝敬開(kāi)始，生發(fā)為五德：仁、義、禮、智、信，與之相應(yīng)的還有忠、恕、愛(ài)、慈、悲，勇、樂(lè)、真、
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