（3）《西游記》中的佛理

談《西游記》，就不能不談佛教，由于文革留下的左傾思想殘余作怪，由于人們對(duì)佛教及各類(lèi)宗教不理解，所以，有些人往往是談教色變。實(shí)際不然，宗教并不可怕，佛教也只是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是人類(lèi)文明長(zhǎng)河中的一分子。對(duì)此，毛澤東曾說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)研究佛教。

《西游記》中的主要人物是孫悟空、唐僧、沙僧、豬八戒、白龍馬。這些人物西游的目的是什么？就是獲取佛經(jīng)。所以，書(shū)中主要寫(xiě)他們一行四眾是如何經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)取得真經(jīng)的過(guò)程，其中，孫悟空千方百計(jì)降魔逐怪進(jìn)行戰(zhàn)斗成為全書(shū)的主要內(nèi)容和主要線索。但細(xì)細(xì)研究起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，博大精深、寓意深廣的《西游記》的線索卻不僅僅只這一條。其中，作者有意在全書(shū)中闡明佛理佛法，闡明人才的最終歸宿應(yīng)達(dá)到佛的境界，這無(wú)疑是一條很明晰很重要的線索。

書(shū)中第一首詩(shī)歌 開(kāi)明宗義寫(xiě)道：“混沌未分天地亂，渺渺茫茫人不見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧徂q。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》，明確說(shuō)明《西游記》實(shí)際是西游釋厄傳?！段饔吾尪騻鳌肥恰段饔斡洝返脑缙趥鞅局唬搬尅本褪侵柑粕?，“厄”是災(zāi)難，“西游釋厄傳”即唐僧西游遭遇厄難的傳記，這是一解。但從全書(shū)的寓意來(lái)看，還可理解為唐僧師徒通過(guò)西游經(jīng)歷厄難釋放厄運(yùn)進(jìn)而成才成功的傳記。兩種說(shuō)法都寓含著一個(gè)道理，即要成才、成佛就要覺(jué)悟，而覺(jué)悟就必須經(jīng)歷艱難的過(guò)程，就要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)的磨礪，這磨礪既體現(xiàn)在行為上，又體現(xiàn)在心靈上。這個(gè)過(guò)程是厄運(yùn)釋放的過(guò)程，又是幸運(yùn)聚合的過(guò)程。這是佛玉成人才的大天機(jī)。整部《西游記》首先是以形象的手法、生動(dòng)的故事寫(xiě)出了佛祖是怎樣以其大慈大悲、大仁大德生發(fā)育化萬(wàn)物，怎樣將冥頑不靈的四個(gè)有罪之身改造教育成了造福人類(lèi)的棟梁之才的大天機(jī)、大智慧、大慈悲。