胎息修煉法

佚名 

胎息概述

一、什么叫胎息？

胎息的本義是胎兒在母腹中的呼吸。引申義是以下丹田為中心高深層次的內(nèi)呼吸，它是先天呼吸，如同胎兒在母腹中的呼吸一樣。胎息自成系統(tǒng)，不受外息（肺呼吸）影響，進入胎息狀態(tài)時，外呼吸依舊自然進行，但卻若存若亡。最高層次者，可達口算呼吸停止。

二、胎息有什么用？

胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質(zhì)的根本奧秘。中國古代修道者，在數(shù)千年的修煉中發(fā)現(xiàn)，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病、返還青春，與宇宙之氣融為一體的修煉佳境。修道者，無不把胎息作為修煉的高層次目標。

生命來自胚胎，本自胎息而發(fā)，重新返回先天的胎息是生命自我再生。進入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命發(fā)生返老還童的轉(zhuǎn)變。修煉胎息是從生命的根本上解決問題。

胎息最主要的作用，是溝通人與體外能量的連接。

進入胎息，就如同在體內(nèi)建造了一個生命能量加工廠，生命之氣將被源源不斷地創(chuàng)造出來，不足的補充（損耗的內(nèi)氣能量），多余的去掉（體內(nèi)的各種病氣和疾病隱患）。元氣增加到一定程度后，開始向生命的本根返歸，實現(xiàn)返老還童，其最高層次是天人合一，長生永恒。隨著生命力的加強，人的免疫能力隨之增強，抵抗疾病、戰(zhàn)勝絕癥，保持青春，開發(fā)智慧，就有了根本的支持。

開啟了生命能源，就好象在體內(nèi)要了一個保健設備，每當不舒服，它就會自動幫助調(diào)節(jié)。胎息是人生最根本的保險。

胎息修煉到一定階段時，只要需要能量，它就能自己啟動“開關”，進行“充電”。更多的時候，它是主動地為人工作，常在人們最為疲倦，最需要的情況下發(fā)揮作用。啟動胎息就好象在人體內(nèi)建立了新程序，生命自動按照新的程序，向健康，長壽運行。

更進一步講，不是你在煉胎息，而是胎息在煉你。

胎息被稱為現(xiàn)代無形殺手“心臟病”、“糖尿病”、“癌癥”、“高血壓”的克星。胎息對慢性支氣管炎、風濕癥、類風濕都有顯效。

女性在胎息的過程中，最為明顯的是面部皮膚得到改善，變得細膩、紅潤，面容有光澤，這是任何美容手段都無法達到的效果，這是胎息使內(nèi)分泌旺盛的結果。

男性老年人則會出現(xiàn)每日清晨無欲而剛的陽舉；臉上皮膚變緊，紅潤年青，黑斑顯退。

只有達到胎息，才能開發(fā)人體潛能，自我創(chuàng)造生命能源，支撐肉體生命常存不壞。

進入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

在上乘修煉中，胎息的另一個作用是“胎息養(yǎng)胎神”。無胎息，則陽神不得發(fā)育，更無從“出神”。

正因為胎息有如此效果，它才成為古代圣人的專利，成為道家千古不傳之秘。千古修士為之折腰，歷代圣賢為之蹇足。胎息象一座無形的高山，橫臥在生與死之間，望不到它，捉不到它，解不開它，達不到它。

胎息是道家中非常重要的修行方法，它的發(fā)明早于內(nèi)丹術，但它又是內(nèi)丹術不可缺少的部分。胎息的淵源，可謂從有中華文化開始，就有了胎息的學問。而現(xiàn)今可查的“胎息”學術創(chuàng)源于老子，老子就是通過胎息的方式，達到“復歸于嬰兒”，“復歸于無極”的長生之道。

三、胎息的特征和層次

（一）啟動階段的特征

1、用調(diào)息法漸修的，主要表現(xiàn)在鼻翼扇動，胸悶憋氣，呼吸困難，三凹出現(xiàn)：鎖骨上凹陷，兩肋骨之間凹陷，腕腹部凹陷。小腹出現(xiàn)悸動，丹田呈脈沖式跳動。當?shù)ぬ锵蛎T跳動時，皮膚氣孔表現(xiàn)為吸氣，周身皮膚感到發(fā)涼，反之丹田由命門向回跳時，皮膚毛孔表現(xiàn)為呼氣，周身皮膚感到發(fā)熱。丹田自律產(chǎn)生后，全身充氣明顯，甚至四肢發(fā)麻。

2、用導引法或自發(fā)頓修的，主要表現(xiàn)為首先是臟俯搖動，接下來是命門沖動，腹腔大起大落，如脫兔，如躍鹿，像一個風箱在鼓蕩，有的人伴隨著一道道白光和大海洶涌之勢；最后是丹田跳動。此時進入較為平緩的有節(jié)律的微動。腹腔有內(nèi)吸的感覺。

3、共同的特征：腹部出現(xiàn)有節(jié)律的內(nèi)部跳動，有拉伸的體感，有的人頭部出現(xiàn)跳動，并有緊縮感。呼吸逐漸緩漫細長，一種快感漸漸在小腹彌漫開。

（二）上軌運行階段的特征

它的初級階段與內(nèi)丹術的筑基、煉精化氣這兩個階段的特征相似，如排除病氣，產(chǎn)生津液，頻頻出現(xiàn)活子時，各種光、內(nèi)景、馬陰藏象等；高級階段與內(nèi)丹術的煉氣化神階段、練神還虛的特征相似，如出現(xiàn)陰神、陽神、結胎、元神出殼及天人合一等。

胎息修煉法

胎息修煉對于初學者來說，主要是用什么方法實現(xiàn)胎息。真正進入胎息以后，只要知道各階段的特征及要求，其余均順其自然即可。所以，我只傳授實現(xiàn)胎息方法，在第三部分中再介紹一些須知。

自古至今流傳的胎息近百余種，從啟動胎息的角度歸納可分為五大類：

一、導引啟動法

這類功法是通過各種動功的導此開通奇經(jīng)八脈，運動臟腑，以此動胎息。如養(yǎng)生劍指樁收功部分的活膝、拍打、蛹動貫氣法中胸腹的前后蛹動，通周輔助功中的塌腰等，均是引動胎息的有效方法。尤其是通周輔助功，在做高位撐時，如果每次都能把腰塌到極限，其效果要超過專門的以“后彎腰引動胎息”的導引方法。

聚氣法對旋轉(zhuǎn)臟腑有較好的作用，相當于轉(zhuǎn)動了臟腑的法輪。

為什么許多學員在沒有學胎息法之前，就出現(xiàn)了丹田跳動的現(xiàn)象，已在不知不覺中啟動了胎息？重要原因就是習練了上述導引法以及大小周天和體呼吸。

二、調(diào)息引動法

這類功法是通過調(diào)息而進入胎息狀態(tài)的。有責任將其中效果較好的功法，現(xiàn)傳授給大家：

1、吸凸呼凹法：吸氣時肚臍凸起，吸氣要慢細勻長。意想全身慢慢擴大，把身子擴大到與宇宙一樣大，同宇宙融為一體，宇宙間的巨大光明體（即能量與信息）由肚臍和每一個孔穴進入下丹田，閉息默念，本體光明！本體光明?。?至6遍）。呼氣時肚臍凹進，呼氣亦應慢細勻長并微提肛，意想體內(nèi)的黑氣、毒氣、病氣、不愉快之氣從肚臍和每個孔穴排出，直入宇宙空間。

吸——閉——呼時意念六輪后，內(nèi)視下丹田半小時左右。

2、吸凹呼凸法：吸氣時，用意將肚臍輕微地往肚里面吸，向命門方向吸，吸得不能再吸時，再慢慢地呼出去，呼氣時肚往外鼓。如此反復運息。

上述兩法可任選一法習練，熟練后亦可兩法交互練習。一旦丹田氣機能啟發(fā)的運動，吸氣時丹田收縮，呼氣時丹田松張，出現(xiàn)自然的內(nèi)功，或出現(xiàn)氣流在丹田螺旋運行，或自發(fā)轉(zhuǎn)圈，或立式旋渦法等；就是丹田氣機發(fā)動了，就叫胎息。上述兩法習練時，取任何姿勢均可，但必須放松，主要是大腦要放松，必須寧靜自然，不宜一本正經(jīng)。

養(yǎng)生劍指樁和睡仙功的體呼吸亦有相似的效果。

三、奇經(jīng)八脈促動法

在正常的生理活動中，奇經(jīng)八脈是沉靜不動的。當進入胎息時，身體就進入了先天生理狀態(tài)，由奇經(jīng)八脈的運動帶動臟腑的生理狀態(tài)就出現(xiàn)了。反過來，如果先打通奇經(jīng)八脈，使其處于激活狀態(tài)，十四經(jīng)脈的氣就會自然歸入奇經(jīng)八脈，八脈之氣又自然歸向下丹田，并促生命門元氣，產(chǎn)生胎息。各種腹部以及四肢的導引活動都是為了帶動奇經(jīng)八脈，那又顯然不如直修奇經(jīng)八脈的功法來得快捷。下面，我就向介紹一種開通八脈的功法。

“開通八脈法”為道家龍門派的秘練功法。此功簡單易行，行氣路線與起點終點精確，應用了會陰、下丹田、雙勞宮、雙涌泉、雙腰眼、兩肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脈搏及周身氣血。具體操作如下：

閉口鼻氣，心意先由會陰起。

1 吸：由會陰至尾閭上督脈，引頭頂；呼，內(nèi)視任脈降到會陰。

2 吸：由會陰上升到下丹田，到帶脈雙分開至背后峽谷腰眼，然后雙上兩肩井（肩窩）定位；呼，由兩肩井雙走兩肘外陰維脈，走中指到兩手心勞宮穴稍停。

3 吸：由于雙勞宮穴走兩臂內(nèi)側(cè)陰維脈，到胸前靠近兩乳處稍停；呼，從胸前雙下至帶脈合歸一處，直達會陰穴稍停。

4 吸：由會陰穴上來，走任督二脈蹭的沖脈，直上到心下定位，不可過心；呼，由心下降到會陰分開，走兩腿外側(cè)陽蹺脈；下兩腳中趾到兩腳心涌泉定位。

5 吸：從涌泉上升兩腿內(nèi)側(cè)陰蹺脈，到會陰歸一，再上升氣穴稍停；呼，由下丹田直達會陰穴定位。

上述功法又叫“十口呼吸調(diào)八脈”，先由生死竅（會陰、陰蹺）作起點，最終又落在生死竅，故道家稱會陰為八脈總根。八脈一開陽氣升，得之者，身體輕健，容衰返壯。此法宜每日清晨習練，以兩遍為宜，要以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。要二脈線路記熟用靈，開始記不準時；可分為內(nèi)側(cè)和外側(cè)，分片上下。日日習練就能心想到哪里，哪里就有所感觸。小周天速成法，開放型大周天與此法有相似的作用。

四、自然胎息法

這是在修煉中真氣交合時出現(xiàn)的，或是在性命雙修的虛空大定中出現(xiàn)的，屬自然胎息法。

以上四大類引動胎息的方法均屬漸修方法，來的較慢，一般敏感型的需要三年以上的時間；遲鈍型的是要用十年以上的乃至終生的功夫。下面再傳授一種胎息頓法。

五、自發(fā)動引動法

在對自發(fā)動功研究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，自發(fā)動現(xiàn)象可在人體任一部位出現(xiàn)，并可開發(fā)出該部位的功能。比如，用于四肢，可開發(fā)出功舞和神拳；用于手指，可開發(fā)出功畫，隨感治病等功能；用于舌頭，可開發(fā)出靈信語（語言神境通）；用于胸腔，可開發(fā)出“靈鴿”現(xiàn)象；用于下丹田，則可開發(fā)出胎息……。

用自發(fā)動引動胎息的方法如下：

1、要有“動引子”。如有已經(jīng)出現(xiàn)過胎息的人，向未動者示范。丹田氣機屐的腹部元氣鼓滿的起伏狀況，使未動者在潛意識深處；種下胎息之相的種子。極敏感型的人，相見之后就會靈性萌動聞息而動。敏感型的則會在丹田之氣充足時，在著意與不著意之間，自發(fā)頓入。凡能跳功舞，畫功者，均能用自發(fā)動引動胎息。

2、在經(jīng)絡疏通，奇經(jīng)八脈開啟，丹田元氣激活的前提下，只要經(jīng)過適當?shù)倪\動，周身溫煦，毛竅開后，便可在舒體仰臥時，丹田之氣頓然發(fā)動，修習者便可頓入胎息。

3、在無“動引子”的情況下，在仰臥時，可進入一種自發(fā)動的狀態(tài)，加意讓下丹田出現(xiàn)自發(fā)動，然后進入著意與不著意之間，不久就會引動胎息。

4、不敏感和遲鈍型的人，可先習練導引、調(diào)息、奇經(jīng)八脈類型的功法，提高自己的根器，待奇經(jīng)八脈開通后，加意“下丹田可以自發(fā)動”，在勞累之后的忘我休息仰臥中，會突然頓入胎息。

自發(fā)動引動法，又叫“相啟動”，是絕對密而不傳的天機。它的價值就在于“瞬間等于一生”，有些人一生的修煉成就，還未必趕得上這瞬間的成就。以上傳授和介紹了五大類進入胎息的功法，到底練哪一個呢？能自發(fā)動的，練頓法；暫不能自發(fā)動的，練漸法。動功部分練養(yǎng)生劍指樁，蛹動貫氣法和通周輔助功、聚氣法，重點是胸腹蛹動和通周輔助功塌腰；靜功部分練開通八脈法、調(diào)息法（任選一個），如果覺得八脈法不好記，練大小周天亦可，時間安排，跟著研修班作息時間表走即可。

以上原文從網(wǎng)絡上轉(zhuǎn)載時題目略加改動，便于讀者認識領悟，如若修煉，慎之，若自己無基礎領悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

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