生命就是關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)個(gè)體可以離開(kāi)它而獨(dú)立存在。內(nèi)在成長(zhǎng)的路無(wú)非就是兩條，一條是單獨(dú)與靜心，另一條就是關(guān)系，在關(guān)系中靜心。而最終，它們會(huì)相遇在靜心里。 對(duì)于大多數(shù)的出家人來(lái)講，他們走的是單獨(dú)的路，世俗生活中的關(guān)系很大程度上被他們剪斷了，而選擇一條獨(dú)自面對(duì)自己的道路。好不好，當(dāng)然好，沒(méi)有了人世間的牽絆，煩惱自然就少了很多。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，有一個(gè)人在山洞里修行了十多年，他看上去已經(jīng)完全超凡入圣了，他甚至可以不吃東西，他自己也覺(jué)得自己已經(jīng)成道成仙了。有一天，一位村民發(fā)現(xiàn)了他，驚為天人，立即把他請(qǐng)到村里去，邀請(qǐng)他開(kāi)壇作法。很多的村民都涌來(lái)看這位仙人，因?yàn)槿颂啵瑪D來(lái)擠去的，一個(gè)村民不小心就踩到了這位“仙人”的腳了，這位“仙人”內(nèi)在騰的一下憤怒就起來(lái)了，三字經(jīng)脫口而出。這位“仙人”才明白，自己的修行還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)他所認(rèn)為的境界。 是的，出家是一條簡(jiǎn)單的路，雖然在此之前，要做這個(gè)決定一定不簡(jiǎn)單，但是，一旦出家，他們所面對(duì)的情境相對(duì)于我們這些人來(lái)講，是相對(duì)容易的，他們所需要面對(duì)的，就是自己而已。當(dāng)然，這種成果仍然需要在關(guān)系中得到檢驗(yàn)，比如，他去了一家嘈雜的寺廟，那里面也還是有一些關(guān)系需要去面對(duì)的。然而，對(duì)于我們這些在家人來(lái)說(shuō)，修行似乎就只有“關(guān)系”這一條路了。 　　關(guān)系，在我們的生命當(dāng)中分成好幾個(gè)層面，每個(gè)層面都相互影響與作用? 　　首先是我們與自己的關(guān)系，這其實(shí)是關(guān)于單獨(dú)的，應(yīng)該如何與自己相處？我記得阿南達(dá)吉瑞說(shuō)過(guò)一句非常美的話(huà)：所謂覺(jué)醒，就是我對(duì)自己感到自在（feel at ease with myself）。我們中國(guó)的語(yǔ)言非常美，很有境界，自在——就是和自己在一起，覺(jué)得很舒服。是的，當(dāng)我們能夠接受自己一切如是的樣子，不想在別人面前有任何的掩飾時(shí)，那我們就是醒過(guò)來(lái)了。而每個(gè)生命的唯一目的就是，成為自己，除此之外，沒(méi)有別的目的。 　　然后，當(dāng)然是我們與父母的關(guān)系。這是我們這個(gè)世界最老的關(guān)系，也是我們的第一份關(guān)系。父親是我? 生命中的第一個(gè)男性，母親則是我們生命中的第一個(gè)女性，我們與他們的互動(dòng)模式，很大程度上決定了我們與其他的男性或女性的互動(dòng)模式。而糾纏在家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系當(dāng)中的，有愛(ài)、有恨、有期待、有失望、有痛苦……人生的酸甜苦辣，基本上都反映在我們與父母的關(guān)系當(dāng)中，并寫(xiě)進(jìn)了我們?cè)缙诘娜松鷦”?。在與父母的關(guān)系中，我們要理清不少的問(wèn)題，首先是要將所有的負(fù)面情緒的能量轉(zhuǎn)化成真正的愛(ài)意，然后還要區(qū)分自己想要的人生與父母對(duì)我們的期待；同時(shí)，也要放下我們對(duì)父母的期待，放下我們內(nèi)在那個(gè)執(zhí)拗的要求，要求他們以自己想要的方式來(lái)愛(ài)自己；國(guó)人更要區(qū)分愛(ài)與責(zé)任的不同，愛(ài)與照顧的不同，擔(dān)心與關(guān)心的差異；以及對(duì)每一個(gè)生命，哪怕他們是我們的父母的接受與尊重，等等。可以說(shuō)，與父母之間的功課，是最復(fù)雜也是最不可逃避的，它直接關(guān)系到我們與其他人的關(guān)系。 　　接下來(lái)，當(dāng)然是我們的親密關(guān)系了。很多人在父母身邊感受不到愛(ài)與接納，就轉(zhuǎn)而去親密關(guān)系中尋找。所以，兩個(gè)人的愛(ài)情，常常成了我們以愛(ài)的名義而進(jìn)行的情感交易：我愛(ài)你，是因?yàn)槲蚁胍銗?ài)我。我們?cè)诹硪话氲纳砩贤渡淞撕芏嗟南Ｍ突孟?，那些我們自己無(wú)法達(dá)成的或是感覺(jué)自己無(wú)法擁有的，就轉(zhuǎn)而投射到愛(ài)人的身上，希望他們來(lái)滿(mǎn)足我們。而對(duì)方往往也跟我們一樣，也想在我們的身上尋找到他們認(rèn)為缺失的東西——愛(ài)，于是，兩個(gè)人之間的關(guān)系就變成了兩個(gè)乞丐的關(guān)系，大家都在托著討飯缽向?qū)Ψ剿鲪?ài)。因此，在這樣的關(guān)系里，雙方很容易累積失望與抱怨。剛剛戀愛(ài)時(shí)的各自的偽裝會(huì)很快現(xiàn)形，而陌生的真實(shí)感則會(huì)很快顯現(xiàn)。很多的親密關(guān)系都是在上演這樣的模式，但是，如果我們真的能看清楚我們?cè)谟H密關(guān)系中的心理游戲，并且開(kāi)始真正地面對(duì)自己的內(nèi)在進(jìn)行探索，開(kāi)始走向靜心。那么，兩個(gè)人的關(guān)系就開(kāi)始真的朝著美好的方向發(fā)展了，親密關(guān)系就真的會(huì)成為我們成長(zhǎng)的助力。之后，我們就不會(huì)一味地苛責(zé)、要求和依賴(lài)了，親密關(guān)系會(huì)開(kāi)始朝著類(lèi)似于友誼的方向發(fā)展了，真正的友誼就是全然的接納，接納對(duì)方成為他自己，也自在做自己，像兩棵樹(shù)一樣，既彼此相系，又各自獨(dú)立，這樣的關(guān)系會(huì)變成美好的祝福。 再者，就輪到我們與鄰居、工作伙伴及其他一些人的關(guān)系了。當(dāng)我們處理好了前面的三種關(guān)系，處理好這方面的關(guān)系就相對(duì)簡(jiǎn)單了。如果我們能把所有的關(guān)系都看做是內(nèi)在成長(zhǎng)的助力，那么，關(guān)系之旅就會(huì)是一場(chǎng)靜心之旅。別人的一句話(huà)，一個(gè)行為，為什么會(huì)在我們的內(nèi)在引起反應(yīng)，原因很簡(jiǎn)單，那一定是我們的內(nèi)在還有一些待處理的情緒負(fù)荷及過(guò)往記憶。我喜歡那句話(huà)，親愛(ài)的，在你之外，沒(méi)有別人。其實(shí)，所有關(guān)系的功課，都是自己個(gè)人的功課，看似與他人有關(guān)，其實(shí)它是完全單獨(dú)的。 　　最后，就是我們與這個(gè)自然與世界的關(guān)系了。我們?cè)绞窍蜃约旱膬?nèi)在走，就越是會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們與這個(gè)世界是一體相聯(lián)的，并沒(méi)有一個(gè)所謂外在與我們的世界。我們外在的實(shí)相只是我們內(nèi)心的投射而已，我們就是那個(gè)創(chuàng)造自己命運(yùn)的主人。所以，推己及人，愛(ài)人如己，不應(yīng)該成為一個(gè)頭腦的高調(diào)，它必須是你向內(nèi)挖掘到深處時(shí)一個(gè)自然的了悟，而在某些特定的時(shí)刻，恩典會(huì)降臨，你會(huì)瞥見(jiàn)萬(wàn)物合一的神性。 　　在關(guān)系中成長(zhǎng)，這是我?guī)啄陙?lái)探索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)“麻煩”來(lái)的時(shí)候，我學(xué)會(huì)了去歡迎它，因?yàn)槲抑?，又一個(gè)讓我看向自己內(nèi)在的機(jī)會(huì)來(lái)了。迎向它們，迎向你生命中所有的關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)關(guān)系的背后，都藏著一份禮物，你如果有足夠的勇氣去面對(duì)的話(huà)，就會(huì)越來(lái)越接近自己的心，而那些走近你的人們，也會(huì)越來(lái)越為你所打動(dòng)，因?yàn)橐粋€(gè)處在自己內(nèi)心的人，有著一種獨(dú)特的芳香，無(wú)論他們知不知道，他們的心都會(huì)了解。