談?wù)搻?ài)自己，是否說(shuō)我們自私呢？或許有人告訴你：要愛(ài)他人，就得降低自己，且須有忘我的思想。我們應(yīng)當(dāng)彼此相愛(ài)，這是對(duì)的。耶穌清楚地表明，基督教的標(biāo)志就是愛(ài)，信徒之間要彼此相愛(ài)，這種愛(ài)與世俗的愛(ài)不同，因?yàn)樗从谧≡谛磐叫闹械氖レ`。但是，當(dāng)我們?cè)购拮约?、討厭自己時(shí)，我們便無(wú)法用神的愛(ài)去愛(ài)別人，因?yàn)楹拮钃狭藧?ài)的溝通。 保羅寫道，我們不要看自己過(guò)于所當(dāng)看的。相反，你若是看自己低于所當(dāng)看的；這也是不對(duì)。 究竟耶穌要求我們要愛(ài)人如己是什么意思？耶穌說(shuō)這番話的時(shí)候，是承認(rèn)了解自己是誰(shuí)及認(rèn)定自己的天賦和能力，會(huì)帶來(lái)發(fā)自內(nèi)心的安全感。所以，學(xué)習(xí)愛(ài)人如己是最基本的。今天世界充滿憎恨，正好證明我們從未學(xué)會(huì)愛(ài)自己。 　 即使如此，愛(ài)人如己的觀念其實(shí)不是耶穌首創(chuàng)的。很久以前，摩西已經(jīng)忠實(shí)地記錄了神的命令：「不可報(bào)仇。也不可埋怨你本國(guó)的子民，卻要愛(ài)人如己?！? 你若是不愛(ài)自己，則也不可能愛(ài)別人，正如祁克果(Soren Kierkegaard)所言：　 在正確地領(lǐng)會(huì)愛(ài)鄰舍的誡命的同時(shí)，也要正確地領(lǐng)會(huì)愛(ài)自己的真諦。任何人，如果不從基督教學(xué)會(huì)正確地愛(ài)自己，那么他也不可能愛(ài)他的鄰舍……正確地愛(ài)自己與愛(ài)鄰舍是完全相似的概念。實(shí)際上，兩者是相輔相成的?！　? 拉伯曼(Joshua Liebman)在他的著作《內(nèi)心的平安》(peace OfMind)一書(shū)中，進(jìn)一步闡述了當(dāng)一個(gè)人有討厭自己的感受時(shí)，愛(ài)別人的心也會(huì)失去。 恨自己，對(duì)自己的能力缺乏認(rèn)識(shí)的人，……是不會(huì)尊敬別人的。當(dāng)他在弟兄身上看到自己不完美的形象時(shí)，他的內(nèi)心深處會(huì)恨他的弟兄。愛(ài)自己是建構(gòu)一個(gè)親密團(tuán)體和個(gè)人獲得內(nèi)心平安的基礎(chǔ)?！? 一個(gè)人對(duì)自己的看法，會(huì)大大影響他愛(ài)別人的能力。一些曾經(jīng)與我一起工作的同事，由于他們小時(shí)候常受父母的指摘謾罵，他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也因此趨向反面、消極。譬如他們的父母責(zé)罵他們是「沒(méi)有用的東西」、「壞雜種」和「家中最笨的人」等，他們漸漸地習(xí)慣于把自己看成是失敗者，一個(gè)沒(méi)有什么價(jià)值的人，自信心也散失殆盡，最后卻把那些刻薄的指摘當(dāng)作自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。 神知道我們所有的人都跟那些感覺(jué)苦斗過(guò)，他并沒(méi)有把它們?nèi)M(jìn)我們的腦袋內(nèi)。但是要認(rèn)識(shí)到，藉著神的幫助，你可以改變，不必再四困于自卑和自慚形穢之中，不必再讓環(huán)境破壞你的前途，這是你踏上作一個(gè)神和自己都渴望成為的那類人的第一步。