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范志禮中華國學金論79四、明、清思想家、哲學家

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近代啟蒙思想家魏源魏源，清末思想家。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長技以制夷”的觀點，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術(shù)和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改

范志禮中華國學金論70四、明、清思想家、哲學家

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四、明、清思想家、哲學家王畿（1498--1583）中國明代思想家。明陽明學派主要成員之一。認為良知是當下現(xiàn)成，不假功夫修正，與孔子相一致。知識與良知有別，知識不

范志禮中華國學金論93第五章

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社會哲學中庸之道反對“過”與“不及”，主張“執(zhí)其兩端而用其中于民”，這是一種科學執(zhí)政、科學發(fā)展的理念。用在一般人事上則是指科學辦事、成事的方法。與我們黨一貫堅持

范志禮中華國學金論92第五章

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人生哲學執(zhí)中做事　子思作為戰(zhàn)國時期儒家的重要代表，對后世產(chǎn)生的較大影響，主要是他的中庸思想?！爸杏埂笔侵敢圆黄灰小o過無不及的態(tài)度為人處世，“中”是“中和、中

范志禮中華國學金論63

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周敦頤（1017-1073），子茂叔，北宋人。周敦頤是宋明理學的創(chuàng)始人，其思想被后代的程頤所發(fā)揚。在道德修養(yǎng)上，提出了“主靜”的主張。在學術(shù)思想上，“援道入儒”

范志禮中華國學金論103第五章

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五、“性惡論”的集大成者荀子 ?? 荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰(zhàn)國末期

范志禮中華國學金論69

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四、明、清思想家、哲學家王艮（gèn）（1483～1541）明代哲學家，泰州學派的創(chuàng)立者。泰州學派提出“百姓日用即道”的觀點，強調(diào)“知之為知之，不知為不知，是天德

范志禮中華國學金論132第五章十一、北宋哲學家

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十一、北宋哲學家邵雍 ?? 邵雍畫像邵雍（1011—1077）是北宋哲學家、易學家，有內(nèi)圣外王之譽。漢族，字堯夫，謚號康節(jié)，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。

范志禮中華國學金論139第五章十三、理學集大成

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朱熹的哲學體系宇宙哲學１、理氣論朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”、“太極”。朱熹所謂

范志禮中華國學金論95第五章

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哲學體系孟子是中國儒家哲學陣營的領(lǐng)軍人物，是儒學在理論創(chuàng)構(gòu)過程中的主要奠基者?？鬃哟_立了儒學的道德性社會關(guān)懷及禮樂教化人文化成的努力方向，孟子即在同一方向上大量

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