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范志禮
中華國學金論29
國學文化
第三章 古代前期的中華國學 十、三皇帝五文化——炎黃文化綜述 1、原始文化是原始人類思維發(fā)展的符號； 2、人類的進化就是向有序、向善的選擇； 3、告別野蠻，走向文明
范志禮
中華國學金論27
國學文化
第三章 古代前期的中華國學 八、堯帝文化 1、躬身勤儉為民謀； 2、開禪讓先河，為人才是舉； 3、道德倫理形成，文明禮儀出現(xiàn)；
范志禮
中華國學金論82第五章
國學文化
孔子的哲學體系 宇宙哲學 在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，主張依照禮儀和本分行事，“敬鬼神而遠之”。
范志禮
中華國學金論21
國學文化
第三章 古代前期的中華國學 二、燧人氏文化 1、火的概念與應用； 2、金木水火土； 3、雷電、太陽能問題。
范志禮
中華國學金論35
國學文化
第四章 古代中期的中華國學 二、周朝文化 6、周朝典籍 a、尚書
范志禮
中華國學金論14
國學文化
第二章 一、定義問題 提要2： 我們認為，按照以前國學的爭論是解決不了這些問題的。因為，如上所述，國學的內(nèi)涵是與時俱進的，國學首先是一國之學，包括古代（傳統(tǒng)）國學，
范志禮
中華國學金論38
國學文化
第四章 《禮記》禮學思想 《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。相傳禮為周公
范志禮
中華國學金論43
國學文化
（四）墨家思想 墨家是中國古代主要哲學派別之一，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“矩子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所
范志禮
中華國學金論50
國學文化
小說家 小說家是先秦與西漢雜記民間古事的學派。 在中國春秋戰(zhàn)國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類于古中國諸子百家中的其中一家?！稘h書．藝文志
范志禮
中華國學金論30
國學文化
第三章 古代前期的中華國學 十一、夏朝文化 1、大禹治水的文化意義； 2、從原始社會向奴隸社會的過渡； 3、文明水平向較高層次推進；
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