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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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范志禮《道德經(jīng)》原文譯文61

國(guó)學(xué)管理

第五十一章道生之（大道規(guī)律創(chuàng)造了生命），德畜之（大德規(guī)范維護(hù)了發(fā)展），物形之（物種的差異形成了各自的特點(diǎn)），勢(shì)成之（團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)是它們成功的關(guān)鍵）。是以萬物（所以萬物

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文49

國(guó)學(xué)管理

譯文1名聲與生命，哪一樣與你更密切呢？生命與財(cái)富，哪一樣對(duì)你更重要呢？得著世界與喪失生命，哪一樣是病態(tài)呢？2貪得無厭的人必有大損害，囤積財(cái)富的人必有大失喪。3所以，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文43

國(guó)學(xué)管理

第四十二章1道生一，一生二，二生三，三生萬物8。2萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和9。3人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。4故物或損之而益，或益之而損。5人之所教，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文88

國(guó)學(xué)管理

第七十八章1 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。2 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。3 是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文90

國(guó)學(xué)管理

第八十章1 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。2 使民復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文64

國(guó)學(xué)管理

第五十四章善建者不拔（善于建立德性的人堅(jiān)毅不拔），善抱者不脫（善于抱持大道的人永不松脫），子孫以祭祀不輟（這是子孫得以祭祀不絕的榜樣）。修之身（用這樣的榜樣來修身）

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文63

國(guó)學(xué)管理

第五十三章使我介然有知（假若我們稍微有一點(diǎn)智慧），行于大道（就會(huì)知道行于大道的人），唯施是畏（最畏懼的就是走上邪道）。大道甚夷（大道是那樣的平坦），而民好徑（而人們

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文52

國(guó)學(xué)管理

第四十七章1不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。2是以圣人譯文1不出屋門便可知天下，不望窗外便可見天道。出去的越遠(yuǎn)，知道的越少。2所以圣人不必經(jīng)歷便

李根穩(wěn) 道德經(jīng)：給予越多，獲得越多

國(guó)學(xué)管理

節(jié)選自《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》第八十一章顯質(zhì) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害

王文明道德經(jīng)英文第十八章

國(guó)學(xué)管理

第十八章道廢規(guī)亂大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。ChaosFollowsWhentheGreatTaowasabandoned,

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