大有是7:5卦的卦名，7:5是大有卦的代號(hào)。“有”(yǒu)，表示所屬：他有一本書(shū)。7:5卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強(qiáng)健，陽(yáng)數(shù)是7；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴(lài)，陽(yáng)數(shù)是5?？头剿刭|(zhì)不佳，依賴(lài)主方，主方利用客方的依賴(lài)而獲益，大有。主方大有，有很多利益，例如，主方是一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，獲得一個(gè)聰明人的輔佐，得益很多?？拓钥梢源硪粋€(gè)聰明人，此卦的卦爻辭的意思，著重于主方“大有”一個(gè)聰明人的輔佐。離上乾下大有卦是《易經(jīng)》六十四卦之第14卦?；鹛齑笥校ù笥胸裕╉樚煲罆r(shí)。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)”。 起卦 起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 1. 主方與天很相似，客方與火很相似。 2. 主方的陽(yáng)數(shù)是7，客方的陽(yáng)數(shù)是5. 3. 主方的行動(dòng)是陽(yáng)，素質(zhì)是陽(yáng)，態(tài)度也是陽(yáng)；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度也是陽(yáng)、陰和陽(yáng)。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 大有卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 大有卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 圖的左邊是大有卦的結(jié)構(gòu)圖，大有卦代表從主方看主客雙方關(guān)系的形勢(shì)。卦的下部是主卦[1]，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是經(jīng)卦乾卦，客卦是經(jīng)卦離卦。經(jīng)卦的下爻代表行動(dòng)，中爻代表素質(zhì)，上爻代表態(tài)度，上爻是對(duì)中爻的補(bǔ)充。黑色的爻是當(dāng)位的爻，對(duì)主方有利。灰色的爻是不當(dāng)位的爻，對(duì)主方不利。 客卦三條爻全不當(dāng)位，表明主方的困難主要來(lái)自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是陽(yáng)爻，表示客方積極主動(dòng)，與其對(duì)應(yīng)的主卦下爻也是陽(yáng)爻，主方也是積極主動(dòng)，客方與主方激烈競(jìng)爭(zhēng)，是潛在的對(duì)主方不利的因素。因?yàn)橹鞣揭苍诜e極主動(dòng)地謀求發(fā)展，主方在維護(hù)和擴(kuò)充自己的利益，客方不一定能贏主方，所以這種不利因素只是潛在的?？拓缘闹胸呈顷庁?，表示客方素質(zhì)不佳，圖中一個(gè)箭頭從客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是陽(yáng)爻，表示主方素質(zhì)良好，素質(zhì)不佳的客方依賴(lài)主方，從主方取得補(bǔ)益，是真正的對(duì)主方不利的因素?？拓陨县呈顷?yáng)爻，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，客方企圖制約主方，與其對(duì)應(yīng)的主卦上爻也是陽(yáng)爻，主方態(tài)度也強(qiáng)硬，客方難于制約主方，這是一個(gè)潛在的對(duì)主方不利的因素。盡管客卦的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度三方面都對(duì)主方不利，但是主方不能改變它，只能期望它發(fā)生變化，并且及時(shí)恰當(dāng)應(yīng)對(duì)。 主卦下爻是陽(yáng)爻，表示主方積極主動(dòng)，主方積極發(fā)展開(kāi)拓，有利于維護(hù)和增加自己的利益，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。主卦中爻是陽(yáng)爻，表示主方素質(zhì)良好，雖然在與客方交往中可能遭受損失，但是，主方可以利用客方對(duì)主方的依賴(lài)，獲取更多利益，實(shí)際上還是對(duì)主方有利的，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持維護(hù)和加強(qiáng)。主卦的上爻是陽(yáng)爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬，上爻是對(duì)中爻的補(bǔ)充，主方的態(tài)度強(qiáng)硬是由于主方的素質(zhì)良好，實(shí)力非常強(qiáng)，強(qiáng)硬態(tài)度有強(qiáng)大的實(shí)力支持，可以壓制客方，對(duì)主方有利。主方應(yīng)當(dāng)做的是更積極主動(dòng)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。 對(duì)比主卦與客卦，下爻相同，上爻也相同，差別在中爻。主方的中爻是陽(yáng)爻，客方的是陰爻，雙方處于陰陽(yáng)和諧狀態(tài)，圖中有一個(gè)箭頭，表示這種和諧狀態(tài)，這是有應(yīng)。這種有應(yīng)表明主方實(shí)力大于客方，客方依賴(lài)主方，因此，主方與客方的關(guān)系不僅是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是客方依附于主方，共同發(fā)展的關(guān)系，主方擁有客方的輔佐。 根據(jù)當(dāng)前情況，主方或者客方作出任何變化，都是非常規(guī)變化[2]，不可預(yù)測(cè)。同時(shí)，也需要考慮常規(guī)變化，常規(guī)變化是事物自身的發(fā)展變化，按陽(yáng)數(shù)，其規(guī)律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的陽(yáng)數(shù)是7，已經(jīng)達(dá)到了發(fā)展的頂峰，再繼續(xù)下去，可能產(chǎn)生質(zhì)變，從上升躍變到衰落，陽(yáng)數(shù)從7下降到3。其變化主要是行動(dòng)上，由積極主動(dòng)變成消極被動(dòng)。主方必須極力避免這種變化發(fā)生，保持積極主動(dòng)的活力?？头娇赡馨l(fā)生的變化是從離卦變到兌卦，如果這種變化發(fā)生，對(duì)主方不利。 總之，主方應(yīng)當(dāng)保持積極主動(dòng)的活力，利用客方對(duì)自己的依附，與客方共同發(fā)展，相互補(bǔ)益?！按笥小币馕吨鞣綋碛锌头健? 圖底是卦名和卦辭。卦辭是從總體上對(duì)主方的建議。 圖右是爻辭，和爻一一對(duì)應(yīng)，從下往上數(shù)。刪去判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“大有”的散文詩(shī)，下面是其譯文： 與（他）交往沒(méi)有害處。 用大車(chē)載（他以表尊敬）。 公為天子主持祭祀，平庸之人不能勝任。 （他）不是一般的人。 與他以誠(chéng)信相交，如同施加威力。 （有他輔佐）是上天保佑。 下面逐條說(shuō)明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗元亨。 〖譯文〗很順利。 〖解說(shuō)〗主方強(qiáng)而有力，客方素質(zhì)不佳，盡管雙方都積極主動(dòng)，態(tài)度強(qiáng)硬，在雙方關(guān)系中有矛盾，然而客方依賴(lài)于主方?？头铰斆鞫蕾?lài)于主方，可以協(xié)助主方，所以，主方的事業(yè)發(fā)展很順利。 初九 〖原文〗無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。 〖譯文〗與他方交往沒(méi)有害處，沒(méi)有怪罪，艱難維持則無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。同時(shí)，第四爻也是陽(yáng)爻，客方也是積極主動(dòng)，主客雙方可以相互交往，這種交往對(duì)主方?jīng)]有害處，主方不受怪罪。不過(guò)，由于客方有自己的利益需求，要讓客方愿意協(xié)助主方，并不是容易的事，主方艱難地尋求客方的協(xié)助，無(wú)所怪罪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與四陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)謀求發(fā)展，維護(hù)和擴(kuò)大自己的利益，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方也是積極主動(dòng)，與主方競(jìng)爭(zhēng)，主方遇到困難，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于這種潛在因素存在，以及主方實(shí)力大于客方，經(jīng)過(guò)艱苦努力，主方仍然可以獲益，所以爻辭說(shuō)“匪咎，艱則無(wú)咎”。 九二 〖原文〗大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。 〖譯文〗用大車(chē)乘載，有所前進(jìn)，無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方的素質(zhì)良好，例如，主方有權(quán)力和財(cái)富。同時(shí)，第五爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，例如，貧窮，或者地位低下。承載大車(chē)的人是聰明的客方，主方聘請(qǐng)客方協(xié)助，讓客方乘大車(chē)以示尊敬禮遇，這向著取得客方的協(xié)助，邁前了一步，“大車(chē)以載，有攸往”。這么做是為了主方的利益，“無(wú)咎”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和五陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方素質(zhì)良好，有可能在與客方交往中受到損失，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明客方素質(zhì)不佳，謀求從主方的良好素質(zhì)受益，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。換個(gè)角度考慮，由于客方需要從主方的良好素質(zhì)獲益，客方依賴(lài)主方，主方利用客方的依賴(lài)，可以取得更多利益，所以爻辭說(shuō)“有攸往，無(wú)咎”。 九三 〖原文〗公用亨于天子，小人弗克。 〖譯文〗公為天子主持祭祀，平庸的人不能勝任。 〖解說(shuō)〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陽(yáng)，第三爻也是陽(yáng)，這表示主方的素質(zhì)很好，實(shí)力極強(qiáng)，強(qiáng)硬的態(tài)度有強(qiáng)大的實(shí)力支撐?！肮?gōng)，敬辭，尊稱(chēng)男子：包公。這里，公比喻客方，天子比喻主方。主方重用客方，“公用亨于天子”?？头铰斆鳎接沟娜藫?dān)負(fù)不了這樣的重任，“小人弗克”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與六陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能制約客方，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方態(tài)度也強(qiáng)硬，客方不接受主方制約，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。所以爻辭中沒(méi)有判斷詞。 九四 〖原文〗匪其彭，無(wú)咎。 〖譯文〗與大多數(shù)人不一樣，無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益。彭”(bāng)，眾多的樣子，如“行人彭彭”?？头讲皇且话愕娜?，“匪其彭”。主方重用客方，無(wú)所怪罪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且與一陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動(dòng)謀求發(fā)展，有可能損害主方利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方也是積極主動(dòng)，主方維護(hù)和擴(kuò)大自己的利益，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利的因素。所以爻辭說(shuō)“無(wú)咎”。 六五 〖原文〗厥孚交如，威如，吉。 〖譯文〗以誠(chéng)信交往，好像很有威力，吉利。 〖解說(shuō)〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)，陰，表示客方的素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。而主方的素質(zhì)良好，主方誠(chéng)懇地對(duì)待客方，客方也會(huì)以誠(chéng)懇回復(fù)，“厥孚交如”?？头揭蕾?lài)主方，主方好像很有權(quán)威，“威如”。這種情況對(duì)主方吉利?！柏省?jué)，其他的，那個(gè)的：厥父。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，不過(guò)和二陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方素質(zhì)不佳，有可能謀求從主方獲益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明主方素質(zhì)良好，正好可以滿(mǎn)足客方需要，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。換一個(gè)角度考慮，素質(zhì)不佳的客方謀求從主方的良好素質(zhì)獲益，客方依賴(lài)主方，主方可以利用客方的依賴(lài)取得更多利益，這種狀態(tài)對(duì)主方很有利，所以爻辭說(shuō)“吉”。 上九 〖原文〗自天祐之，吉無(wú)不利。 〖譯文〗從天上來(lái)保佑，吉利，沒(méi)有不利的事。 〖解說(shuō)〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的態(tài)度，陽(yáng)，客方的態(tài)度強(qiáng)硬?？拓允请x卦，卦象是光明而依賴(lài)，可以代表一個(gè)聰明的人?？头揭詧?jiān)定而明確的態(tài)度支持主方，主方得到一個(gè)聰明人的支持，就如同從天下降的保佑主方的力量，這對(duì)于主方來(lái)說(shuō)是吉利的，沒(méi)有不利的事。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和三陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能制約主方，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方態(tài)度也強(qiáng)硬，客方不能制約主方，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利的因素?？头剿刭|(zhì)不佳，強(qiáng)硬的態(tài)度沒(méi)有實(shí)力支持；主方素質(zhì)良好，強(qiáng)硬態(tài)度有強(qiáng)大的實(shí)力支持。所以，客方受到主方制約，按主方的意圖行事，爻辭說(shuō)“吉無(wú)不利”。 2 大有卦 編輯 簡(jiǎn)介 大有卦：易經(jīng)六十四卦之第14卦 火天大有（大有卦）順天依時(shí) 屬上上卦 卦象義 象曰：砍樹(shù)摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是蒸蒸日上之象。是陽(yáng)氣（正氣）發(fā)揚(yáng)而陰氣（邪氣）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運(yùn)充沛的意象。大有，處于君位（五位）的是本卦唯一一個(gè)陰爻，群陽(yáng)近而比之，遠(yuǎn)而應(yīng)之。象征著君主善于處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這就是“大有”真正的含義。 離上乾下 離上乾下 3 卦辭解釋 編輯 大有卦，闡釋成功后的因應(yīng)原則。因本卦唯一的陰爻處于君位，其余五個(gè)陽(yáng)爻都聽(tīng)從指揮，為它效勞。國(guó)家昌盛，百姓富庶，這是普遍的愿望。但事情總有兩面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內(nèi)容因此強(qiáng)調(diào)居有思無(wú)，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒(méi)有“兇、吝”等斷誤；又因?yàn)橹D慎行的程度不同，六爻的結(jié)果并不一樣。 大象： “大有”是大的所有，偉大事業(yè)的意思。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽(yáng)普照萬(wàn)物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正，其他五個(gè)陽(yáng)爻，都屬于他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬(wàn)民。 乾下離上 大有元亨 初九 無(wú)交害，匪咎；艱者無(wú)咎。 九二 大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。 九三 公用亨于天子，小人弗克。 九四 匪其彭，無(wú)咎。 六五 厥孚交加，威加，吉。 上九 自天佑之，吉無(wú)不利。 離上 乾下 “大有”：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應(yīng)之，曰“大有”。 謂五也。“大”者皆見(jiàn)“有”于五，故曰“大有”。 其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。 以健濟(jì)明，可以進(jìn)退善惡，“順天”之“休命”也。 初九，無(wú)交害，匪咎；艱則無(wú)咎。 二應(yīng)于五，三通于天子，四與上近焉；獨(dú)立無(wú)交者，惟初而已。雖然無(wú)交之為害也，非所謂“咎”也。獨(dú)立無(wú)恃而知難焉，何咎之有？ 《象》曰：大有初九，“無(wú)交害”也。 明惟初九為然也。 九二：大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。 《象》曰：“大車(chē)以載”，積中不敗也。 “大車(chē)”，虛而有容者，謂五也。九二足以有為矣，然非六五虛而容之，雖欲往，可得乎？“積中”，明虛也。 九三：公用，亨于天子，小人弗克。 《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。 九三以陽(yáng)居陽(yáng)，其勢(shì)足以通于天子。以小人處之，則敗矣。 九四：匪其彭，無(wú)咎。 《象》曰：“匪其彭，無(wú)咎”，明辯晢也。 “彭”，三也；九四之義，知有五而已。夫九三之剛，非強(qiáng)也；六五之柔，非弱也。惟明者為能辨此。 六五：厥孚交如，威如，吉。 《象》曰：“厥孚交如”，信以發(fā)志也；“威如”之吉，易而無(wú)備也。 離上乾下 離上乾下 處群剛之間，而獨(dú)用柔，無(wú)備之甚者也。以其無(wú)備而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？以其無(wú)備，知其有余也。夫備生于不足，不足之形見(jiàn)于外，則威削。 上九：自天祐之，吉無(wú)不利。 《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。 王弼曰：余爻皆乘剛，已獨(dú)乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《系辭》具焉也。 譯文：上天保佑，大吉，無(wú)往不利。曰“祐”，曰“吉”，曰“無(wú)不利”，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無(wú)所復(fù)說(shuō)。此豈真無(wú)說(shuō)也哉！蓋其所以致福者遠(yuǎn)矣。夫兩剛不能相用，而獨(dú)陰不可以用陽(yáng)，故必居至寡之地，以陰附陽(yáng)，而后眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群陽(yáng)歸之。二陰既因群陽(yáng)而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績(jī)，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“祐”，此皆圣賢之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉無(wú)不利’”。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也?！耙锥鵁o(wú)備”，六五之順也?！柏舒诮蝗纭保逯乓?。群陽(yáng)歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰“圣人無(wú)功，神人無(wú)名”，而“大有”上九，不見(jiàn)致福之由也。 六十四卦名 六十四卦名 啟示：滿(mǎn)而不溢，永遠(yuǎn)保持謙虛。 4 爻辭解釋 編輯 初九：無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。 象曰：大有初九，無(wú)交害也。 大有卦 大有卦 虞翻曰：害謂四。四離火，為惡人，故“無(wú)交害”。初動(dòng)，震為交。比坤為害。匪，非也。艱，難，謂陽(yáng)動(dòng)比初成屯。屯，難也。變得位，艱則無(wú)咎。 譯文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不會(huì)在困難中戒懼。 啟示：勿得意忘形。 九二：大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。 象曰：大車(chē)以載，積中不敗也。 虞翻曰：比坤為大車(chē)，乾來(lái)積上，故“大車(chē)以載”。往，謂之五。二失位，變得正應(yīng)五。故“有攸往無(wú)咎”矣。 譯文：用大車(chē)把它拉走，送到他方，不會(huì)有什么麻煩。 啟示：堅(jiān)守中正，穩(wěn)妥、周到。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 虞翻曰：天子謂五。三，公位也。小人謂四。二變得位，體鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。 譯文：天子宴請(qǐng)群臣，小人沒(méi)有什么可得。 啟示：選賢用能，親君子，遠(yuǎn)小人。 九四：匪其彭，無(wú)咎。 伏羲六十四卦方圓圖 伏羲六十四卦方圓圖 象曰：匪其彭，無(wú)咎；明辨晰也。 虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，體行不正，四失位，折震足，故“尫”。變而得正，故“無(wú)咎”。尫或作彭，作旁聲，字之誤。 譯文：把男匪放在太陽(yáng)下曝曬，不會(huì)有什么過(guò)失。 啟示：克制私欲，謙虛謹(jǐn)慎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 威如之吉，易而無(wú)備也。 虞翻曰：孚，信也。發(fā)而孚二，故“交加”。乾稱(chēng)威，發(fā)得位，故“威如吉”。 譯文：以誠(chéng)實(shí)守信的原則進(jìn)行交往，威嚴(yán)，吉祥。 啟示：對(duì)部下誠(chéng)信為本，恩威并濟(jì) 上九：自天佑之，吉無(wú)不利。 象曰：大有上吉，自天佑也。 虞翻曰：謂乾也。右，助也。大有通比，坤為自，乾為天，兌為右，故“自天右之”。比坤為順，乾為信。天之所助者順，人之所助者信。履信思順，又以尚賢，故“自天右之，吉無(wú)不利”。 5 相關(guān)卦 編輯 乾卦 乾卦是易經(jīng)六十四卦之第一卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補(bǔ)，協(xié)調(diào)并濟(jì)，共同促成了萬(wàn)物的化生，是管理藝術(shù)的最高境界，也是從事實(shí)際的運(yùn)作所應(yīng)當(dāng)奉行的基本原則。 坤卦 易經(jīng)六十四卦之第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 屯卦 屯卦是《易經(jīng)》六十四卦之第三卦，為下下卦。水雷屯（屯卦）起始維艱。象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂(yōu)愁，慢從款來(lái)左順?biāo)?，急促反惹不自由。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮亍Ｈf(wàn)物始生，充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。屯卦是震之坎態(tài)，出生的艱難坎坷的狀態(tài)。此卦的內(nèi)涵是萬(wàn)物出生都難，但遲早會(huì)通過(guò)，利于堅(jiān)持不懈，這時(shí)前往無(wú)用無(wú)為，但是有利于樹(shù)立建功立業(yè)的雄心壯志。正確的態(tài)度是，既不輕舉妄動(dòng)，又利用不動(dòng)的時(shí)機(jī)積極準(zhǔn)備，自強(qiáng)不息。 6 白話(huà)解析 編輯 大有①：元亨。 【白話(huà)】筮得大有卦，得“元亨”之占。 【注釋】①大有：卦名，包容豐富之象。 【講解】大有卦由下體乾卦，上體離卦組成。古人稱(chēng)豐收之年為“有”，大有年，即大豐年。大有，又解釋為大富有。這一卦一陰柔之爻居于尊位，與五陽(yáng)剛之爻相應(yīng)，是大富有的卦象?！跺鑲鳌氛f(shuō)：“大有，柔得尊位大中，而上下應(yīng)之，曰大有，其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨?！? 初九：無(wú)交■①，非咎根，則無(wú)咎。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得初九爻，沒(méi)有交戰(zhàn)的災(zāi)禍，去掉了災(zāi)難的根源，便沒(méi)有災(zāi)難了。 【注釋】①交■：交戰(zhàn)的災(zāi)禍。■：災(zāi)禍?！?，字書(shū)無(wú)此字，當(dāng)是“禍”的異體字。 【講解】這條爻辭通行本作“無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。”王弼說(shuō)：“以夫剛健為大有之始，不能履中，滿(mǎn)而不溢。術(shù)斯以往，后害必至，其欲匪咎，艱則無(wú)咎也?！? 九二：泰車(chē)①以載，有攸往，無(wú)咎。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大車(chē)上外出旅行，沒(méi)有災(zāi)難。 【注釋】①泰車(chē)：大車(chē)。 【講解】九二陽(yáng)剛之爻居于下體乾卦之中，任重而不危險(xiǎn)，致遠(yuǎn)而不拘泥，因此能夠往而沒(méi)有災(zāi)難。 九三：公用芳①于天子，小人弗克②。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用饗于天子宮中，小人則不能在天子宮中吃飯。 【注釋】①芳：假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不?？耍耗堋? 【講解】九三陽(yáng)剛之爻處于大有卦的時(shí)候，居于下體乾卦的終點(diǎn)，乘九二陽(yáng)剛強(qiáng)健之上，而履得陽(yáng)剛之位，三與五同功而異位，威權(quán)達(dá)到了極盛的階段。王公占用這種爻位，就能通達(dá)于天子之道。小人則不能，災(zāi)害總是伴隨小人的。 九四：非其彭①，無(wú)咎。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得九四爻，宴會(huì)的儀式不隆重，但是沒(méi)有災(zāi)難。 【注釋】①彭：盛大，隆重。 【講解】九四失位，陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位，而上近至尊的六五，下比分權(quán)的九三，非?？膳?，非常危險(xiǎn)。只有那圣明仁智的人才能避免這樣的災(zāi)難。九四不能畏九三的權(quán)威，只能專(zhuān)心承受六五，常比九三之旁，就能無(wú)咎免災(zāi)。 六五：闕①?gòu)?fù)，交②如，委③如，終吉。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得六五爻，其往來(lái)，交通?。∥S??！終于吉善美好。 【注釋】①闕：假借為“厥”，其也。②交：交通。③委：委隨。 【講解】六五陰柔居尊，處大以中，沒(méi)有私心于物事，上下相應(yīng)。不私于物事，物事就處理得公正。不疑于物事，物事就辦得誠(chéng)懇。這條爻辭告誡人們致富的兩條秘訣：一是公正、公道；二是誠(chéng)實(shí)，守信用。既公且信，何難之有，何事不成，何人不富，何國(guó)不強(qiáng)？不需要說(shuō)話(huà)而教化自成，不需要做事而威信自然樹(shù)立起來(lái)了。 尚九：自①天右②之，吉，無(wú)不利。 【白話(huà)】筮得大有卦，占得尚九爻，因?yàn)橛猩咸斓谋Ｓ?，所以吉善美好，沒(méi)有什么不利的。 【注釋】①自：因?yàn)?。②右：假借為“佑”? 【講解】王弼說(shuō)：“大有，豐富之世也。處大有之上，而不累于位，志尚乎賢者也。馀爻皆乘剛，而己獨(dú)乘柔順也。五為信德，而己履焉，履信之謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也?！? 7 《彖》曰： 編輯 大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。 其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。〔彖傳〕 8 象曰： 編輯 火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。 火在天上，大有 火在天上，大有 大有初九，無(wú)交害也。 大車(chē)以載，積中不敗也。 公用亨于天子，小人害也。 匪其彭無(wú)咎，明辨皙也。 厥孚交如，信以發(fā)志也。 威如之吉，易而無(wú)備也。 大有上吉，自天佑也。 9 新解 編輯 【原文】 　　（乾下離上）大有(1)：元亨。 初九：無(wú)交害②。匪咎。艱則無(wú)咎③ 九二：大車(chē)以載。有攸往，無(wú)咎。 九三：公用亨于天子①。小人弗克。 　　九四：匪其彭⑤。無(wú)咎 六五：厥孚交如威如③。吉。 上九：自天佑之。吉， 無(wú)不利 　　【注釋】 　　①大有是本卦標(biāo)題。有的意思是豐收，大有就是大豐收。全卦的內(nèi)容同 農(nóng)業(yè)豐收有關(guān)。②交害：互相侵害。③艱：天旱，旱災(zāi)。④公： 指眾大臣。亨：同“享”，意思是宴會(huì)。⑤匪：用作“昲”，意思是用太 陽(yáng)曬。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘 虜。交：同“絞”，這里指捆綁。交如：捆綁得很緊的樣子。威如：氣勢(shì)洶洶 的樣子。 　　【譯文】 　　大有卦：大亨大通。 初九：不要互相侵害，沒(méi)有災(zāi)禍。即使天旱，也沒(méi)有災(zāi)禍。 九二：大車(chē)大車(chē)的裝載收成。有所往，沒(méi)有災(zāi)禍 九三：天子設(shè)宴款待群臣。小人不能參與。 　　九四：用太陽(yáng)曬男巫以求雨。沒(méi)有災(zāi)禍。 六五：把抓到的俘虜緊緊捆住，但還是氣勢(shì)洶洶，不肯屈服。吉利 。 　　上九: 上天保佑。吉利, 沒(méi)有不吉利 　　【讀解】 　　民以食為天。這一古老的思想早已深入到中華民族的骨髓之 中，口福之樂(lè)是人生最大的快樂(lè)之一。豐收意味著一年的辛勞有 了令人滿(mǎn)意的結(jié)果，溫飽有了著落，口福之樂(lè)可以得到滿(mǎn)足，生 命又能延續(xù)下去。人生之中恐怕再難以有如此意義重大的事情了。 　　豐收的喜悅之中的確包含著眾多的心理體驗(yàn)：祈求蒼天風(fēng)調(diào)順的期盼，擔(dān)憂(yōu)不勞而獲的盜賊的強(qiáng)奪，對(duì)王公貴族鋪張奢侈 的不滿(mǎn)，面朝黃土背朝天的辛勞，三四畝地兩頭牛老婆孩子熱炕 頭的美夢(mèng)，全都化作了對(duì)至神至圣的上天的虔誠(chéng)。嚴(yán)峻的生活現(xiàn) 實(shí)難以孕育出輕松浪漫的情懷。從遠(yuǎn)古面對(duì)上天的祈告聲中，我 們還能依稀聽(tīng)見(jiàn)幾聲無(wú)奈的喟嘆。 【大有卦】 大有卦本身是在講大擁所有，也可以理解成大家都有。有了財(cái)富以后，我們還要保持高度的警惕性，不要以為什么都有了，就可以放松，開(kāi)始放縱自己。不僅一個(gè)人擁有財(cái)富，我們也要學(xué)會(huì)和大家分享，一個(gè)人的財(cái)富是沒(méi)有任何意義的，同時(shí)一個(gè)人的財(cái)富，也意味著你的財(cái)富會(huì)很快的消亡。 無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎： 交是指近的意思；卦辭的意思是說(shuō)，沒(méi)有近距離的傷害，沒(méi)有近距離的憂(yōu)慮。 　　一個(gè)人進(jìn)入大有卦，首先要做到的是要有憂(yōu)患意識(shí)，憂(yōu)患意識(shí)不是說(shuō)怕東怕西，什么都有怕，而是說(shuō)你要時(shí)刻提高自己的警覺(jué)性。 　　匪咎，艱則無(wú)咎：匪通非的意思；匪咎是講不是咎，那后面為什么又有艱則無(wú)咎呢？ 　　我們講，一個(gè)人開(kāi)始進(jìn)入大有卦的時(shí)候，他有了很多財(cái)富，但是沒(méi)有短距離的憂(yōu)患。 　　艱，我們可以理解成艱苦、艱辛。一個(gè)人在沒(méi)有財(cái)富，只是一個(gè)普通人的時(shí)候，他付出了很多，開(kāi)店面的時(shí)候問(wèn)別人借錢(qián)時(shí)的臉紅，和朋友一起共患難的艱辛等等，只要你時(shí)刻都銘記過(guò)去的艱辛，來(lái)修正自己的修養(yǎng)，那么你就可以無(wú)咎了。 大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎： 古時(shí)候一個(gè)人拉車(chē)的叫小車(chē)，一頭牛拉的叫大車(chē)，意思就是說(shuō)，你把你所有的財(cái)富都裝在大車(chē)上。 　　我們看九二爻和九五尊位剛好是相交的，你把你所有的財(cái)富都和九五往來(lái)，利益得到分享，當(dāng)然可以無(wú)咎。 公用亨于天子，小人弗克： 這段爻辭我要先說(shuō)下小人弗克，弗克就是不能克制自己，意思就是說(shuō)你要不能克制自己。 　　公用我們可以理解成社會(huì)公益，亨于天子中的天子其實(shí)就是在講九五。 　　全意就是說(shuō)，你不能太放縱自己，別認(rèn)為有錢(qián)了以后就可以目中無(wú)人，這樣反而適得其反。 匪其彭，無(wú)咎： 彭在古代是中樂(lè)器，意思是膨脹、澎湃。 　　意思是說(shuō)，不要和彭這種樂(lè)器一樣，把聲音喧嘩的到處都聽(tīng)的到，到處人都知道你的財(cái)富有多少。 厥孚交如，威如，吉： 厥孚就是誠(chéng)信的意思，一個(gè)人有了錢(qián)以后，你要去拉攏人很困難，困難在是沒(méi)地方呢？因?yàn)槟阌辛隋X(qián)以后，你和人打交道，別人看你的眼光就是在想，你是不是刻意想收買(mǎi)他，是不是從中想動(dòng)什么歪腦筋。這時(shí)候誠(chéng)信就很重要，你與人為善，以誠(chéng)信為本，做什么都要求講究誠(chéng)信，那久而久之你的名聲和威望都可以傳達(dá)到，當(dāng)然就可以得到吉利。 自天佑之，吉無(wú)不利： 只要你順應(yīng)天理，順其大有卦的道理，你當(dāng)然會(huì)得到吉無(wú)不利。