比卦展示“比”的形勢(shì)下各種變化的可能性[1]?！氨取敝副容^。比卦的代號(hào)是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，陽(yáng)數(shù)是0；客卦是坎卦，卦象是水，陽(yáng)數(shù)是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一陰一陽(yáng)，主方素質(zhì)不佳，客方素質(zhì)良好。在休閑狀態(tài)下，主方比較一下自己和客方，適當(dāng)采取一些主動(dòng)，可能對(duì)主方有益[2]。比卦在周易中是第8卦。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 比卦是《易經(jīng)》六十四卦之第八卦。 水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 比卦簡(jiǎn)介 編輯 水地比 坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤(rùn)，水與地親密無(wú)間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔自然吉祥，但應(yīng)比輔于守持正固而有德的長(zhǎng)者，擇善而從。 【注解】 [1]比：卦名，親比，親密的輔佐。 【釋義】 此卦的卦名為比。甲骨中的“比”字像兩人步調(diào)一致，比肩而行的樣子。所以本義為為并列，并排之意。前一卦為師，是打仗的意思，打仗勝利后，該開(kāi)始治理國(guó)家了，治理國(guó)家需要賢臣的輔佐，所以這一卦也有輔佐意思。 2 卦畫 編輯 比卦的卦畫為一個(gè)陽(yáng)爻五個(gè)陰爻，與師卦的卦畫相似，只是排列順序正好相反，師卦中的九二陽(yáng)爻在比卦中來(lái)到了九五君位，象征君臨天下，群臣輔佐。下面便通過(guò)卦象來(lái)對(duì)卦畫進(jìn)行具體的分析。 3 卦象 編輯 比卦上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流動(dòng)，泥土因?yàn)橛辛怂鴿駶?rùn)可以養(yǎng)育萬(wàn)物，這就像君王巡視四方，恩澤四方，群民與君王一條心，共同輔佐君王，而君王居安思危，能夠嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)?？梢?jiàn)，這一卦確實(shí)是充滿了喜悅與歡樂(lè)的。 4 卦辭解釋 編輯 比：吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)。后夫兇。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，無(wú)永貞，無(wú)咎，以剛中也。不寧方來(lái)，上下應(yīng)也。后夫兇。其道窮也。 象曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。 【注解】 [1]原筮：原來(lái)的筮辭。 [2]不寧：不安寧。 [3]上下應(yīng)：指九五爻與六二爻相應(yīng)。 【釋義】 經(jīng)文意思是：比卦是一個(gè)吉祥的卦。原來(lái)的筮辭是從開(kāi)始便永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道，不會(huì)有災(zāi)難。表示從不安寧的狀態(tài)剛剛走出來(lái)，遲遲不來(lái)新比的人兇。 彖辭的意思是：比卦吉祥，比是輔佐、下順的意思?！霸撸镭?，無(wú)咎”是因?yàn)榫盼鍎偨《姓倓倧牟话矊幹凶叱鰜?lái)，是因?yàn)榱c九五相應(yīng)。遲遲不來(lái)親比歸順的人兇險(xiǎn)，是因?yàn)闀?huì)無(wú)路可走。 象辭的意思是：上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。先王在這樣的時(shí)勢(shì)下，卦建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯。 這一卦反映了武王登基后，群臣輔佐治理天下的史實(shí)。武王分封各諸侯后，與諸侯相親，諸侯也與武王相親，武王有姜子牙、周公、南宮括等一班賢人佐助，使四海歸順，而不來(lái)歸順的則會(huì)有兇險(xiǎn)，因?yàn)闀?huì)得不到武王的親比，如果武王興師問(wèn)罪，自然是有滅國(guó)的危險(xiǎn)了。 5 爻辭解釋 編輯 初六：有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 象曰：比之自內(nèi)，不自失也。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎。 六四：外比之，貞吉。 象曰：外比于賢，以從上也。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。 象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 上六：比之無(wú)首，兇。 象曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。 【注解】 [1]盈缶：盈，滿；缶，瓦器，圓腹小口，用以盛酒漿等。 [2]有它：有意外的事。 [3]匪人：指行為不正當(dāng)?shù)娜恕? 【釋義】 初六：有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。 經(jīng)文意思是：有誠(chéng)信結(jié)交朋友不會(huì)有災(zāi)難。有誠(chéng)信就好比美酒滿缸，誠(chéng)信會(huì)吸引更多的眾來(lái)與你交往，吉祥。 象辭意思是：處在最下層的初六廣交朋友，會(huì)得到意外的吉祥。 初六處于比卦的最下層，嚴(yán)格來(lái)講他還不能輔佐誰(shuí)，他只能廣泛結(jié)交一些朋友，由于他的這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，所以他會(huì)得到外的吉祥。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。 象曰：比之自內(nèi)，不自失也。 經(jīng)文的意思是：親善內(nèi)部人員，堅(jiān)守正道吉祥。 象辭意思是：親善內(nèi)部人員，會(huì)使自已不會(huì)受到損失。 六二處于下卦的中部得中又得位，又與九五相應(yīng)，所以會(huì)吉祥。作為大夫級(jí)別的他能夠搞好統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，并且堅(jiān)守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會(huì)有任何損失。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎。 經(jīng)文意思是：與盜匪結(jié)交。 象辭意思是：與盜匪結(jié)交，怎能不受到傷害呢？ 六三則與六二不一樣了，他無(wú)法與九五相應(yīng)，因?yàn)橛辛淖韪?，又無(wú)法與上六相應(yīng)，因?yàn)橥韵喑?，而他面前的是一個(gè)坎卦，坎卦為險(xiǎn)為盜匪，所以六三有“比之匪人”的爻辭，而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎！ 六四：外比之，貞吉。 象曰：外比于賢，以從上也。 經(jīng)文意思是：結(jié)交外面的朋友，守正道則吉祥。 象辭意思是：結(jié)交外面賢明的人，是為了一起順從九五君王。 六四位于君王之側(cè)，得君王的信任，又以陰爻居于偶位，他能夠與下面的賢臣交往，并共同輔佐九五的君王，所以吉祥。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。 象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 經(jīng)文意思是：光明正大的交往，君王用三驅(qū)之禮狩獵，結(jié)果失去前面的禽獸。老百姓不懼怕君王，吉祥。 象辭意思是：光明正大的交往之所以會(huì)吉祥，是因?yàn)榫盼灞３种姓?。舍棄叛離，客納歸順，所以失去前面的禽獸；百姓不懼怕君王，是因?yàn)榫跻灾姓螄?guó)，平易近人。 君王親比普天下的民眾，以仁義之心治理天下。他打獵時(shí)用三驅(qū)之禮，三驅(qū)之禮是說(shuō)打獵時(shí)得到了一等獵物送到宗廟進(jìn)行祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的獵物君王自已享用。君王這樣善待群臣，連老百姓見(jiàn)到他也不感到害怕，這么賢明的君王，怎么會(huì)不吉祥呢？ 上六：比之無(wú)首，兇。 象曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。 經(jīng)文意思是：結(jié)交不到首領(lǐng)，兇。 象辭意思是：結(jié)交不到首領(lǐng)，不會(huì)有善終。 上六處于比卦的最上面的位置，可是下面的眾陰爻都比親于九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來(lái)比親九五，所以他的處境很兇險(xiǎn)。 6 白話解析 編輯 比：吉。原筮①，元永貞，無(wú)咎。不寧方②來(lái)后，夫兇。 【白話】筮得比卦，占斷為吉善。初筮得到了元始長(zhǎng)久之占，沒(méi)有災(zāi)咎。但不寧方遲到，這就要遭殃了。 【注釋】①原筮：初筮，第一次筮占。②不寧方：不安寧的邦國(guó)。方，邦國(guó)。 【講解】比卦告誡君主要與民親善，和睦相處，只有安定團(tuán)結(jié)，才能吉善美好。 初六：有復(fù)比之，無(wú)咎。有復(fù)盈缶，冬來(lái)或池①，吉。 【白話】筮得比卦，占得初六，只要誠(chéng)心誠(chéng)意與民親比，終歸沒(méi)有災(zāi)害。只要誠(chéng)心誠(chéng)意地裝滿盛酒的器皿，就能積少成多，杯水積成池塘，終于吉善。 【注釋】①冬來(lái)或池：終于有池塘大水。冬，借為終。或，有。 【講解】這條爻辭告誡君主誠(chéng)心誠(chéng)意與民親比，親比的方法是一個(gè)一個(gè)地親近團(tuán)結(jié)，由近及遠(yuǎn)，由少到多。 六二：比之自內(nèi)①，貞吉。 【白話】筮得比卦，占得六二，從內(nèi)部開(kāi)始親密，就能團(tuán)結(jié)一致，貞問(wèn)吉善。 【注釋】①內(nèi)：內(nèi)部。 【講解】“比之自內(nèi)，貞吉”道出了親比的程序和效果。 六三：比之非①人。 【白話】筮得比卦，占得六三爻，沒(méi)有人可以親比。 【注釋】①非：無(wú)。 【講解】六三為陰爻居陽(yáng)位。陰爻居陽(yáng)位為失位。六三與尚六無(wú)應(yīng)，所以說(shuō)“比之非人”。 六四：外①比之，貞吉。 【白話】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的團(tuán)結(jié)，貞問(wèn)吉善。 【注釋】①外：外部。 【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內(nèi)外兩個(gè)方面闡明了內(nèi)外親比的重要性。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽①，邑人不戒，吉。 【白話】筮得比卦，占得九五，突出團(tuán)結(jié)的重要性，象君王田獵用三驅(qū)禮那樣，來(lái)者不拒，去者不追，邑人不殺，就一定能夠吉善。 【注釋】①王用三驅(qū)，失前禽：比喻君王寬洪大量，降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，用仁愛(ài)恩惠建立起威信，是最好的親比團(tuán)結(jié)方法。 【講解】這條爻辭告誡人們要寬洪大量，用仁愛(ài)恩惠團(tuán)結(jié)教育人們。 尚六：比無(wú)首①，兇。 【白話】筮得比卦，占得尚六，親比而沒(méi)有頭腦，終歸兇險(xiǎn)。 【注釋】①首：頭腦。 【講解】比卦卦爻辭告誡人們要團(tuán)結(jié)、親善，團(tuán)結(jié)要有方法，要有頭腦，否則同樣會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。 ①：利西南，不利東北，利見(jiàn)大人，貞吉。 7 《彖》曰： 編輯 比，吉也；比，輔也。 下順從也。原筮，元永貞，無(wú)咎，以剛中也。 不寧方來(lái)，上下應(yīng)也。 後夫兇，其道窮也?！插鑲鳌? 【白話】《彖傳》說(shuō)：比，指親密無(wú)間，團(tuán)結(jié)互助，吉祥的象征，下屬順從上級(jí)。只要有誠(chéng)意，不管怎么卜筮占問(wèn)，能夠輔佐有德行的長(zhǎng)者，長(zhǎng)久不變地堅(jiān)守正道，就不會(huì)有禍害。如果沒(méi)有誠(chéng)意或有意不誠(chéng)，必然兇多吉少，前途窮盡。 8 象曰： 編輯 地上有水，比；先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。 地上有水，比 地上有水，比 比之初六，有它吉也。 比之自內(nèi)，不自失也。 比之匪人，不亦傷乎？ 外比于賢，以從上也。 顯比之吉，位正中也。 舍逆取順，失前禽也。 邑人不誡，上使中也。 比之無(wú)首，無(wú)所終也。 9 新解 編輯 【原文】 　?。ɡは驴采希┍?1)：吉。原筮(2)，元永貞，無(wú)咎。不寧方(3)來(lái)， 后夫兇(4)。 初六：有孚，比之(5)。無(wú)咎。有孚，盈缶(6)。終來(lái)有它(7)，吉。 六二：比之自內(nèi)(8)，貞吉。 六三：比之匪人(9)。 六四：外比之(10)，貞吉。 九五：顯比(11)。王用三驅(qū)(12)，失前禽。邑人不誡(13)，吉。 上六：比之無(wú)首(14)，兇。 　　【注釋】 　　(1)比是本卦標(biāo)題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由于“比”字 多次出現(xiàn)，本卦用它來(lái)作標(biāo)題。全卦的內(nèi)容主要講交往和團(tuán)結(jié)。(2)原筮： 再筮，指三人同時(shí)再占問(wèn)。(3)不寧方：不安寧的邦國(guó)，不愿臣服的邦國(guó)。 (4)后夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。③缶（fou）：瓦盆。 盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來(lái)：即使。有它：有變故，有意外。 (8)比：團(tuán)結(jié)一致。自內(nèi)：自己內(nèi)部。(9)比：結(jié)黨營(yíng)私。匪人：不正派的 人。(10)外：外部，外國(guó)。(11)顯：外，這里表示廣泛。(12)王用三 驅(qū)：君王打獵時(shí)讓衛(wèi)隊(duì)從左右后三面把獵物驅(qū)趕到中間以便射獵。(13)誡： 用作“駭”，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無(wú)首：沒(méi)有頭腦，指沒(méi)有核心。 　　【譯文】 　　比卦：吉利。三人同時(shí)再占問(wèn)，占問(wèn)長(zhǎng)久吉兇，沒(méi)有災(zāi)禍。不愿服從的邦國(guó)來(lái)了，遲遲不來(lái)的諸侯要受罰。 初六：抓到俘虜，安撫他們。沒(méi)有災(zāi)禍。抓到俘虜，裝滿酒 飯款待他們。即使有變故，結(jié)果吉利。 六二：自己內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，貞兆吉利 六三：與不正派的人結(jié)黨營(yíng)私。 六四：與外國(guó)結(jié)盟親善，貞兆吉利。 九五：廣泛親善。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃 走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。 上六：小人互相傾軋，不能團(tuán)結(jié)一心，兇兆。 　　【讀解】 　　講了戰(zhàn)爭(zhēng)，緊接著講團(tuán)結(jié)、外交。古人真是聰明無(wú)比，深諳 “胡蘿卜加大棒”的真諦。真正能王天下的人，必定能抓住時(shí)機(jī)， 恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會(huì)四面樹(shù)敵，把自己逼到火山口上，也不會(huì)不以實(shí)力為后盾而盲目親善妥協(xié)。 　　團(tuán)結(jié)和外交也是一門大學(xué)問(wèn)。上下左右，圈內(nèi)圈外，國(guó)內(nèi)國(guó) 外，東西南北中，都要納入視線之中。對(duì)弱者，為其撐腰打氣。對(duì) 叛逆，三面合圍，給一條出路。對(duì)強(qiáng)者，謙恭又不失節(jié)。對(duì)君子， 彬彬有禮，動(dòng)口不動(dòng)手。對(duì)小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操 作性很強(qiáng)，可借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)也不少，反正，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活 機(jī)動(dòng)，因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜，才能立于不敗之地。 　　四海之內(nèi)皆兄弟，普天之下皆王土。講團(tuán)結(jié)，搞外交，請(qǐng)不 要忘了這個(gè)道義上的準(zhǔn)則。