喜歡武當(dāng)山獨(dú)特意蘊(yùn)，總是那樣悠然淡泊、與眾不同，一如她現(xiàn)實(shí)中的模樣，從來(lái)不必刻意想起，在心中卻始終不曾有片刻遠(yuǎn)離?；叵肫饋?lái)，已然難以清晰追溯，對(duì)于武當(dāng)山的喜愛(ài)究竟是緣于何時(shí)何地何種情結(jié)，只記得多年前此生第一次走近她，即刻就有一股故人故土特有的親切感撲面而來(lái)，于是整個(gè)身心倏然間被別樣的溫情深深浸透，在本是初訪卻又宛若重歸的說(shuō)不清的情愫中，儼然一縷輕盈的白云，絲絲柔柔抹上心靈的天空，潔白飛絮與湛藍(lán)無(wú)底相映成輝，在一份超然脫俗與似有若無(wú)中，就這樣，將心境裝點(diǎn)得明凈遼遠(yuǎn)而又真真切切！后來(lái)或因心靈向往，或因機(jī)緣際會(huì)，或因一種無(wú)言的呼喚，曾與來(lái)自各地的不同朋友們結(jié)伴多次游覽，感受更是次次各異甚或迥然不同，但決無(wú)例外都是回味無(wú)窮！武當(dāng)，恰如一處應(yīng)有盡有的神秘寶藏，每當(dāng)走近，便有意想不到的收獲灑落心頭；又似一壺永遠(yuǎn)品不完的好茶，只要用心，總有醇厚馨香的韻味悠然浮現(xiàn)。。。。。。

    四月芳菲時(shí)節(jié)，再一次走近武當(dāng)，是應(yīng)邀參加陜西盛德文化公司承辦的陜西偉志集團(tuán)中高層歷時(shí)三天的“武當(dāng)山問(wèn)道之旅”游學(xué)活動(dòng)。

　　如果說(shuō)與陜西盛德的相識(shí)相偕，是源于對(duì)中華傳統(tǒng)文化共同愛(ài)好以及立志傳播而讓更多人受益的共同愿望的話，那么，與偉志集團(tuán)的相遇相知，則是基于對(duì)儒釋道文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐所帶來(lái)的看似偶然實(shí)則必然的一種人生“巧合”所凝結(jié)。盛德文化一步一個(gè)腳印的前行之路上，每一位成員用自己受益于傳統(tǒng)文化的真實(shí)成長(zhǎng)經(jīng)歷，以積極陽(yáng)光的狀態(tài)書(shū)寫(xiě)并串起許多使客戶(hù)和周?chē)藗冇芍再潎@的片段，令人由然而生一份敬意；而偉志集團(tuán)則是以她歷經(jīng)二十五度春秋所鑄就的堅(jiān)實(shí)形象挺立于西安這一方厚土之上，沐浴十三朝古都特有的文化之光，在天地間坦誠(chéng)而行，并早已將搏擊翱翔的翅膀，伸展到上海、四川、河北、山西、河南、湖北、新疆、云南等全國(guó)各地眾多省市，以注重細(xì)節(jié)的真誠(chéng)愛(ài)心，滿(mǎn)懷熱誠(chéng)的赤子之心擔(dān)當(dāng)起“始終努力成為一個(gè)極具人本關(guān)懷和關(guān)懷萬(wàn)物的企業(yè)”這樣不凡的企業(yè)使命，將滿(mǎn)足客戶(hù)和員工生命內(nèi)在核心需求以及創(chuàng)造和諧社會(huì)環(huán)境作為企業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，如一粒善良的種子，默默中為人間播灑無(wú)限的祥和與溫暖。

　　有幸與這樣兩個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的骨干隊(duì)員五十余人同行武當(dāng)，無(wú)疑是一趟殊甚難忘的問(wèn)道之旅！

　　去程的大巴車(chē)上，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)的暢談互動(dòng)，內(nèi)容涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)、心靈成長(zhǎng)、孩子教育等許多方面，而在接近武當(dāng)山景區(qū)時(shí)，這場(chǎng)絲毫沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何提前預(yù)設(shè)的即興交流，恰巧進(jìn)行完感性與理性、靈感直覺(jué)與邏輯思維的話題。巧至極處，反而有些貌似被哪位高手精心安排過(guò)一般！也許冥冥中，果然是天地自然給予我們這群人以特別眷顧垂慈，借一份武當(dāng)山揮灑游動(dòng)的靈氣來(lái)提醒我們：走近武當(dāng)，少一些理性思考，多一點(diǎn)感性印合，放飛靈感直覺(jué)，解開(kāi)身心無(wú)形束縛，讓邏輯推理的慣性思維淡散開(kāi)去，方能身心相融，進(jìn)入并感格那超然物外的無(wú)盡神韻！

　　情愿相信這是真的。

　　因?yàn)樵谖洚?dāng)這一方寶地靈山，一切仿若皆有可能！薈萃紛紜的傳說(shuō)、傳奇、美景、文化、建筑奇觀，早已是脫俗，而現(xiàn)實(shí)中太多的過(guò)往，又仿佛一經(jīng)與她相遇，就必定被染上份外神奇的色彩，透出一些神秘，甚至變得令人難以置信！縱然歷史的洪流從來(lái)都是以寫(xiě)實(shí)的姿態(tài)面世，然而在與她撞個(gè)滿(mǎn)懷時(shí)，卻也變得如故事般千纏百繞彌散縷縷閑談漫說(shuō)的味道，令古今中外無(wú)數(shù)人在唏噓感嘆中，生出種種探尋究竟的沖動(dòng)，更為武當(dāng)山空靈的魅力平添幾分強(qiáng)烈的引力。

　　用行動(dòng)將武當(dāng)山歷史情節(jié)演繹成傳奇故事的眾多人物當(dāng)中，最令人嘆為觀止的當(dāng)是明朝永樂(lè)皇帝朱棣。這位后來(lái)被清朝康熙皇帝盛贊其時(shí)代已經(jīng)“遠(yuǎn)邁漢唐”的明成祖，其人生經(jīng)歷本就已是富含眾多傳奇，22年文武雙全的“馬上天子”生涯被譽(yù)為 “永樂(lè)盛世”，其間更有太多歷史功勛令人矚目！而“北建故宮，南修武當(dāng)”的浩大工程中，僅為修建武當(dāng)，就調(diào)用三十萬(wàn)民眾工匠以及官吏親信，歷時(shí)十二年之久，締造出一個(gè)個(gè)神話般的建筑奇跡并使眾多文化遺產(chǎn)經(jīng)歷武當(dāng)山六百年風(fēng)雨飄搖而至今彌久猶新，這本就已經(jīng)匪夷所思，再加之明成祖本人與武當(dāng)山真神玄武大帝之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，最終在“武當(dāng)神，永樂(lè)像”的表達(dá)顯現(xiàn)中，彌漫出融融至深“你中有我我中有你”的獨(dú)特韻味，令人在剛下車(chē)的一瞬間，在踏上武當(dāng)熱土的那一刻，便注定是走進(jìn)了一部神話仙游的曲幕中。

　　落地之后的序曲，是在絲絲小雨中奏響。

　　此次是與這個(gè)團(tuán)隊(duì)第二次共行“問(wèn)道”之旅。前次問(wèn)道崆峒就已經(jīng)約定：每次進(jìn)山游學(xué)活動(dòng)期間，大家都是同學(xué)，職務(wù)職稱(chēng)一概打包封存，問(wèn)道之旅結(jié)束回去之后再重新啟用。這次問(wèn)道武當(dāng)，自然是規(guī)矩照舊。如此眾人便無(wú)一例外溯源回歸學(xué)生時(shí)代，偉志的董事長(zhǎng)向炳偉先生成為“向同學(xué)”，總裁第五碧榮女士成了“第五同學(xué)”，盛德的老總李源先生變成“李同學(xué)”，大家都成為“同學(xué)”，而我則依仗著眾位企業(yè)精英朋友們的包容信任和真誠(chéng)厚愛(ài)，斗膽頂上了“陳老師”的頭銜，當(dāng)然，另一位榮頂殊銜的，就是“盛老師”盛日先生了。

　　負(fù)責(zé)行程食宿安排的同學(xué)細(xì)致而周到，早已為大家準(zhǔn)備好途中所用的酸奶礦泉水以及景區(qū)專(zhuān)有的彩色塑料雨衣等。按小組集合、列隊(duì)發(fā)放、排隊(duì)點(diǎn)名，而后踩著有些濕漉漉的地面，將鮮艷美麗的雨衣裝進(jìn)背包，任憑霧絨絨的雨絲，飄上發(fā)稍，落在臉龐，微涼中挾帶無(wú)比的清爽，沁人心脾！心靈的洗禮雖是無(wú)形，卻被有形細(xì)雨更加真切送達(dá)而來(lái)，這雨也就變得格外溫潤(rùn)，不忍錯(cuò)過(guò)。難怪有人說(shuō)：武當(dāng)山的雨是吉祥瑞氣，武當(dāng)遇雨便是福氣。感恩天地關(guān)愛(ài)！

    就這樣在雨中，從停車(chē)場(chǎng)步行到景區(qū)游客中心，坐上游覽接送專(zhuān)用車(chē)，穿行在綠樹(shù)籠罩、郁郁蔥蔥、蜿蜒曲折的上山公路。

    約半個(gè)小時(shí)的車(chē)程才能到達(dá)本次行程設(shè)定的首個(gè)參訪景點(diǎn)南巖。

　　其間必經(jīng)武當(dāng)山著名的上下十八盤(pán)。每次來(lái)武當(dāng)，行駛在十八盤(pán)路段時(shí)，總會(huì)有一種隱隱的卻又明顯的至真之情漫過(guò)心頭。靜心聆聽(tīng)，仿佛真就聽(tīng)得見(jiàn)當(dāng)年靜樂(lè)國(guó)太子拋棄皇位初登武當(dāng)時(shí)，其母深深的凄然呼喚“盈兒，盈兒。。。。。?！陛p輕閉目，太子在烈日中漸行漸遠(yuǎn)的身影在前，母親一步一喚的聲音回蕩在其后細(xì)雨迷濛中。。。。。?？蓱z的母親！她是如何歷經(jīng)萬(wàn)難，苦苦尋訪兒子下落，最終追至當(dāng)時(shí)尚且人跡罕至的武當(dāng)山！那時(shí)的十八盤(pán)，幾乎無(wú)有山路，一路行來(lái)何其艱難！而她，只因內(nèi)心那一線找回兒子的希望支撐，只因母愛(ài)舍不掉的一縷牽掛，竟然放掉作為皇后的一切尊優(yōu)，如山中農(nóng)婦一樣，撥開(kāi)茂密的樹(shù)枝草叢，向傳說(shuō)中兒子已去的地方攀援挪動(dòng)！走走歇歇，跌倒爬起，汗水淚水滾滾而落，雨水泥水濕透衣衫，這柔腸寸斷的十八盤(pán)啊，到底是以怎樣的深度和寬度，方能裝得這感天動(dòng)地悠悠千載母子情深！

　　在這份遙遠(yuǎn)而濃郁的母愛(ài)匯化的光暈里，已然見(jiàn)到靜樂(lè)國(guó)太子面對(duì)憔悴疲憊、面目全非的母親時(shí)，母子抱頭痛哭的一幕！一邊是善良無(wú)助的母親，一邊是至真無(wú)礙的大道真理，哭過(guò)之后，太子以莫大的孝心勸慰開(kāi)導(dǎo)母親，然母親終不舍兒子離家修道。

　　逍遙谷中碧水幽幽的劍河，與其說(shuō)是太子拔劍劃過(guò)而成，不如說(shuō)是他以驚人的心力和愿力，以舍小家成大愛(ài)的無(wú)私情懷，以斬?cái)嗳饲樾?ài)的堅(jiān)定決心，劃破長(zhǎng)空留給人間永久的啟示！母子揮淚逍遙谷，五百文武長(zhǎng)跪勸；四十二載日夜磨，鐵杵終成繡花針。鯤鵬展翅九萬(wàn)里，逍遙谷內(nèi)蘊(yùn)道真。

　　想想如今人生百態(tài)中，又有多少人能夠具有這樣舍己利人的博大胸懷與境界！人們?nèi)菀灼G羨靜樂(lè)太子脫胎換骨成為玄武大帝的大成之果，卻又有多少人能夠拋得了太子當(dāng)年所舍的一切，經(jīng)得起太子所歷的種種艱辛！自問(wèn)：假若當(dāng)年的靜樂(lè)國(guó)太子恰是自己，那么，如此傳奇智慧的武當(dāng)山真武神今日是否依然在傳奇中熠熠生輝而鮮活至此？會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱男∥译y舍小愛(ài)難卻而埋沒(méi)如此非凡的人間奇跡？仔細(xì)想想，仙凡一念間，公私?jīng)芪济?，人心之中幾多牽掛煩憂(yōu)，卻常常源于無(wú)事自擾而繞成的千千心結(jié)！一旦習(xí)慣了這種纏繞并視此為常態(tài)而不覺(jué)，正是在自設(shè)的桎梏中禁錮自己！

　　其實(shí)，位于南巖景區(qū)的梳妝臺(tái)和飛升崖，又何嘗不是以玄武大帝成道的片段，啟迪人們放下有為執(zhí)著而注重?zé)o為自然。多年的修行，使得靜樂(lè)太子已經(jīng)滿(mǎn)身仙骨道氣。接近成就那一刻所面臨的最后一關(guān)，卻是色的考驗(yàn)引發(fā)出的生死大關(guān)。紫氣元君以一息真氣化為美貌女子，遇太子于高高梳妝臺(tái)時(shí)，太子的義正言辭斥責(zé)聲中所散發(fā)出的，正是純真正氣與浩浩德氣。當(dāng)女子縱身跳下懸崖，太子那純凈到纖塵不染的心，便如遇任何事情一樣，只會(huì)裝著別人而沒(méi)有自己。正因如此，他才會(huì)毫不猶豫飛身而下，希望能夠以自己的生命，救贖女子剛剛隕落的靈魂。恰恰因?yàn)樾闹兄挥兴硕鴽](méi)有自己，且已到達(dá)與自然相合的無(wú)我妙境，故而就在他跳下的一瞬間，修真最后一關(guān)也就是障礙世人最深重的生死障便被他輕輕越過(guò)，一切假幻在被徹底破除的瞬間化為烏有，于是五龍捧圣，靜樂(lè)太子脫去常人之軀，祥云之中真武大帝就此成就！

　　武當(dāng)山不僅有美麗的傳說(shuō)給人無(wú)盡遐想與凝思，更有眾多歷史寫(xiě)真留下許多遺跡，令今人贊口不絕又深度反省。

　　太常觀便是明永樂(lè)年間大修武當(dāng)時(shí)，武當(dāng)山玉虛宮提點(diǎn)任自垣（曾任太常寺卿，故此觀名為太常觀），利用修建南巖剩余的材料修建而成。如今游于其中，感受到古人雖富卻不傲物的美德——以“永樂(lè)盛世”的物力財(cái)力以及大修武當(dāng)?shù)摹皣?guó)策”，根本不缺修建材料，但任自垣依然秉持節(jié)檢之風(fēng)，使余料物盡其用不浪費(fèi)。不由得想到絲綢之路上高大雄偉的嘉玉關(guān)，當(dāng)年整個(gè)龐大工程最后結(jié)束時(shí)，居然只有一塊磚作為余料剩下來(lái)，這是何等的精準(zhǔn)預(yù)算、一絲不茍和絕不浪費(fèi)才能達(dá)到！

　　太常觀里所供奉的木雕貼金彩繪而制的太上老君形象，在六百個(gè)春夏秋冬之后，依然面容豐潤(rùn)、神態(tài)安詳、栩栩如生，處處透發(fā)出道學(xué)文化天人合一、物我一體的宇宙觀以及德披四方、惠及萬(wàn)物的人生觀，同時(shí)也在無(wú)言中表現(xiàn)出古人正心做人、用心做事的風(fēng)范，展現(xiàn)出古代令人叫絕的雕刻彩繪技藝是何等精湛！

　　太常觀另外供奉的還有一尊紙?zhí)ソz編的彩繪斗姆神像。六百年過(guò)去，這位女神的形象至今完整無(wú)缺，就連裱糊的紙?zhí)ヒ矝](méi)有任何蟲(chóng)蛀殘損?；蛟S也唯有這位眾星之母，才最適合承載如此高超的古代技藝吧！敬仰這位神話中的智慧母親，生下九子，居然個(gè)個(gè)成仙（老大勾陳大帝、老二紫微大帝，其余七子分別為貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍北斗七星）！靜靜佇立，心靈深處湛然寂寂中分明聽(tīng)到她給予大家的提點(diǎn)教誨：

　　“智慧通四海，

　　　有節(jié)滯于外；

　　　誠(chéng)正啟玲瓏，

　　　化生天地開(kāi)?！?/p>

　　依次游覽太常觀、雷神洞、南巖，回到烏鴉嶺住處已經(jīng)是傍晚。眾人依舊是遵守“食止語(yǔ)”的規(guī)定靜靜吃飯。之后，稍作休息，晚七點(diǎn)半開(kāi)始，在賓館的會(huì)議室內(nèi)，進(jìn)入靜心與分享環(huán)節(jié)。

　　在墊子上席地而坐，服務(wù)人員在每人面前點(diǎn)燃蠟燭之后，熄滅電源燈光，背景音樂(lè)柔柔響起，燭光輕輕搖曳，在緩緩導(dǎo)引中，大家一起調(diào)整身體精神，漸漸放松陶醉在一片寧?kù)o祥和之中，轉(zhuǎn)眼已是一個(gè)小時(shí)過(guò)去了。

　　在分享交流時(shí)，許多同學(xué)不約而同地談到：平時(shí)自己在家里想要靜靜心時(shí)，坐半個(gè)小時(shí)已是很難，今天居然能夠不知不覺(jué)坐到一個(gè)小時(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次突破，非常高興。也有同學(xué)說(shuō)，坐時(shí)思緒亂飛心難靜，便有別的同學(xué)代為解答，說(shuō)平時(shí)并不是不亂飛，而是被忙碌和紛擾所覆蓋，也很少為自己留下時(shí)間體驗(yàn)這樣內(nèi)外一體的寧?kù)o，所以就連思緒亂飛的狀態(tài)都少有閑暇去感知，現(xiàn)在能夠發(fā)現(xiàn)“亂飛”的存在已經(jīng)是進(jìn)步，下一步慢慢爭(zhēng)取就能做到越來(lái)越靜直到不再亂飛。

　　說(shuō)得多好啊！《大學(xué)》中講“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，”止→定→靜→安→慮→得，這是古人修身做人的次第，今人卻往往在疏淡修身的同時(shí)，漸漸習(xí)慣以逆返古人的方向而行，本末倒置，從最末端入手，以各種各樣的“得”為目標(biāo)，為“得”而苦心思“慮”，卻把古人為了達(dá)到無(wú)為而治、獲智慧之“慮”而搭建的必須先行的“止、定、靜、安”的環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)砍掉，使“慮”遠(yuǎn)離道法自然而成為無(wú)根之木，成為違背客觀規(guī)律的胡思亂想或執(zhí)意強(qiáng)為，也就很難體會(huì)輕松自在與天道相合，難以走入無(wú)為而為、“不得而得”、“得道多助”之妙境了。所以說(shuō)，訓(xùn)練自己能夠漸漸做到止念靜心，那對(duì)于工作、生活、健康，都會(huì)極有幫助。

　　第二天從早上開(kāi)始登山，一路上仍是景點(diǎn)游覽與即時(shí)講解同步。即將到達(dá)金頂前，還去了一個(gè)山巖之內(nèi)的老君洞，洞內(nèi)不算寬闊卻非常寧?kù)o，進(jìn)門(mén)正前方供奉著一尊老君像。在這里，錄得兩句慧語(yǔ)，與大家分享：

    “靜寓天地諸子百家皆在心，凝于精神塵世萬(wàn)物盡歸依?！?/wbr>

  　登上金頂景區(qū)已是下午兩點(diǎn)多。安排好住宿放下行李背包，眾人來(lái)到金頂西天門(mén)外的小山埡上，一起坐下。

　　藍(lán)天白云深遠(yuǎn)潔凈，太陽(yáng)暖暖地照下來(lái)，送來(lái)無(wú)言的撫慰，群峰環(huán)繞，綠意無(wú)限，山風(fēng)輕輕走過(guò)身邊，不忍打擾中帶來(lái)悄悄問(wèn)候。

　　有同學(xué)一坐下來(lái)就陶醉其中，說(shuō)：仿佛回到小時(shí)候，坐在家鄉(xiāng)曬太陽(yáng)，那樣安定，那樣美好。

　　有同學(xué)問(wèn)起赫然立于所坐山埡之上那口大鐘。這是鑄就于明朝的銅鐘，但從它面世的那一刻起直到現(xiàn)在，就一直這樣靜立于此，經(jīng)歷陽(yáng)光風(fēng)雨、霜雪嚴(yán)寒，卻從來(lái)沒(méi)有被撞響過(guò)，這在神州大地也是決無(wú)僅有的。為什么？至今流傳許多猜測(cè)，而當(dāng)倚坐在這口銅鐘的旁邊，感受到的是千鈞下落、直入地心的份量，用心與它無(wú)限貼近，讓一切思緒止于天地間，便仿若聽(tīng)到大山深處緩緩低語(yǔ)：

　　　“步入世間不為聲，

　　　　只因靈山須生根；

　　　　穩(wěn)定一方通天橋，

　　　　旱澇靈啟達(dá)天庭?！?/p>

　　簡(jiǎn)短四句話，令人走進(jìn)明朝大修武當(dāng)那撼人心魄的畫(huà)面中。

　　30萬(wàn)大眾如撒豆般覆蓋武當(dāng)山主要建設(shè)景區(qū)以及許多角角落落。管理嚴(yán)謹(jǐn)，分工明確，各司其職，秩序井然。材料總庫(kù)設(shè)在烏鴉嶺片區(qū)，第二材料庫(kù)設(shè)在太子坡片區(qū)，所有的材料備件運(yùn)送到達(dá)之后，按規(guī)劃放置在倉(cāng)庫(kù)中，根據(jù)各處工程進(jìn)度，按時(shí)按需分別配給。人員雖是眾多但分工頗為細(xì)致。其中有一工種叫“方工達(dá)士”，由術(shù)士高人組成，類(lèi)似于現(xiàn)在的風(fēng)水師，那時(shí)這些專(zhuān)業(yè)人員堪稱(chēng)是全面發(fā)展性復(fù)合人才，上通天文、下知地理、曉于人情，達(dá)于文章、法于陰陽(yáng)、合于術(shù)數(shù)，故而是武當(dāng)山建筑隊(duì)伍中倍受尊崇的“白領(lǐng)階層，”皇室欽差親信甚至朱棣本人，都對(duì)他們非常尊重，對(duì)其提交的方案建議也極為重視。

　　就在金頂大殿修建方案正式確立時(shí)，“方工達(dá)士”集團(tuán)人員提出——

　　金頂乃上接天庭之所，金殿與天宮相連相通，然武當(dāng)山因金頂獨(dú)高而金殿通天則潛生飄搖晃動(dòng)之勢(shì)，須穩(wěn)穩(wěn)扎山根于地。經(jīng)稟請(qǐng)玄武大帝，可在金頂西方某處置大鐘一口，西方為金，此鐘穩(wěn)于金頂之西，即為定山神鐘而令武當(dāng)山就此生根，通天徹地，千秋不搖。

　　永樂(lè)皇帝自然是采納此議。于是“方工達(dá)士”精英們很快選好最佳位置，鐘很快鑄成并安放于此。果然是六百年風(fēng)雨不搖不動(dòng)仍如初！且因其通天連地，所以每當(dāng)?shù)厣习l(fā)生旱澇災(zāi)害時(shí)，只需“方工達(dá)士”階層在山埡上作一種儀式，然后輕輕敲擊鐘體，便可將心意直傳于玄武大帝。這口鐘實(shí)際上不僅僅起到了穩(wěn)定武當(dāng)山體和皇家江山的作用，同時(shí)因?yàn)槭切浯蟮壑更c(diǎn)授意而制，故而成為與玄武帝直接溝通的媒介，類(lèi)似現(xiàn)在的手機(jī)電話，作用就像紫霄大殿那根用手輕叩就能在另一端聽(tīng)到脆響的“響靈杉”一樣，都是以聲挾音、達(dá)于天庭的通訊設(shè)備。傳說(shuō)中遇旱澇災(zāi)害時(shí)只要挪動(dòng)銅鐘，就可以消除災(zāi)害的說(shuō)法，是源于后來(lái)人們心靈的力量和溝通的通暢程度漸漸變得弱小，無(wú)法以?xún)x式和敲擊的方式達(dá)到溝通效果，只好挪動(dòng)物件，就如同有的人在手機(jī)接觸不良信號(hào)不暢時(shí)，會(huì)搖動(dòng)或走動(dòng)或拍拍手機(jī)，希望能夠有所幫助一樣。

　　片刻之后，五十余人俱皆集中到這個(gè)鐘山埡。調(diào)整身體心情、凝神靜心之后，依然是相互分享。大家各有收獲各有感觸，談得都非常好，也有同學(xué)說(shuō)，這次的靜心效果比昨天要好得多，思緒也比昨天沉靜了許多，想著這才是連續(xù)做的第二次，相信以后堅(jiān)持的話，一定會(huì)越來(lái)越好。

　　交流中，偉志團(tuán)隊(duì)的“向同學(xué)”提到景區(qū)一個(gè)現(xiàn)象，大家也都深有同感。就是景區(qū)的許多樹(shù)上，都被游人們系上了無(wú)數(shù)紅色“平安帶”，不僅不美觀，而且嚴(yán)重影響樹(shù)木的自然生長(zhǎng)，最甚當(dāng)是南巖景區(qū)那棵七百五十多歲的銀杏老人身上，不僅高高低低掛著許多帶子，甚至還結(jié)成一個(gè)由數(shù)不清的平安帶緊緊綁扎的碩大的“平安塊，”比正常人的身體還要高大粗胖，腫瘤般掛在銀杏樹(shù)枝上！向同學(xué)提議大家在微博和博客中一起呼吁：希望更多的人能夠愛(ài)護(hù)樹(shù)木萬(wàn)物，維護(hù)各地景區(qū)和大自然和諧平衡與美好。

　　“第五同學(xué)”也很快發(fā)了微博，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄于此：

　　“今天一早從武當(dāng)山南巖出發(fā)，拾級(jí)攀登五個(gè)小時(shí)到達(dá)最高峰金頂。一路上看到很多大樹(shù)被游客掛上了平安吉祥帶，很多帶子還墜著石頭或礦泉水瓶，感覺(jué)大樹(shù)很累，很煞風(fēng)景，也不環(huán)保生態(tài)。呼吁管理部門(mén)引導(dǎo)游客和朝圣者以愛(ài)護(hù)環(huán)境的方式表達(dá)祝福?！?/p>

　　在此也邀請(qǐng)各方朋友共同加入這個(gè)行列，一起努力，為美化環(huán)境、促進(jìn)自然和諧而實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事情。

　　靜心沐浴天地靈光寶山靈氣、簡(jiǎn)短分享后，眾人一起，披一身夕陽(yáng)，登臨天柱金頂最高峰。呈龜蛇相合之相的紫禁城、金頂神殿精湛高超的建筑工藝和文化藝術(shù)、“玉石院子”那距今已經(jīng)5億年的竹葉化石和三葉蟲(chóng)化石，以及金殿內(nèi)真武大帝面前那盞一經(jīng)點(diǎn)燃就再也沒(méi)有熄滅過(guò)的世界上燃燒時(shí)間最長(zhǎng)的神燈，等等，為大家留下了深深的印象和久久的回味。

　　第三天游覽太子坡時(shí)，“一柱二十梁”的五云樓正處在修復(fù)期間，同學(xué)們未能進(jìn)去親眼目睹這建筑學(xué)的奇跡，留下些許遺憾，不過(guò)有同學(xué)也說(shuō)，這樣便也留下一份美好牽引，為下次再來(lái)作好鋪墊。

　　是啊，看起來(lái)“下次再來(lái)”似乎確有必要。武當(dāng)山，其主要景點(diǎn)概括起來(lái)為72峰36巖24澗11洞10石9臺(tái)，然細(xì)細(xì)品味，有形無(wú)形中又何止這些！

　　傳奇大師張三豐萍跡淙淙之間游于世外，卻為世間留下太極拳及武當(dāng)武術(shù)這樣舉世矚目的修身精華。如今只要天晴無(wú)雨無(wú)雪，逍遙谷中每天都有表演，令眾多游人們大飽眼福交口稱(chēng)贊！

　　榔梅祠內(nèi)那棵頗具靈性的神奇榔梅樹(shù)，果真是只為陪伴明朝才生長(zhǎng)和結(jié)果嗎？紫霄宮池中的五色魚(yú)兒，用一生的美麗將五種色彩留給人間卻從不讓人們看到它死去的模樣，如此神奇的生靈，果真是織女的繡花針化身而成的嗎？還有紫宵宮院內(nèi)那富含奧妙的一方神奇寶地，于連天接地的無(wú)限開(kāi)闊中，恢復(fù)精氣神調(diào)養(yǎng)身心靈竟是那樣神速！再有那一樁樁歷史事件交織著一件件關(guān)于真武大帝的種種傳說(shuō)，凝聚在武當(dāng)靈秀山水中，映襯出萬(wàn)花筒般的神秘之光，閃爍中浸潤(rùn)心澤。。。。。。

　　武當(dāng)山，總是在這般和而不同的君子之風(fēng)以及天地人和的錦繡山水美景中，甜透游人身心，也令我們這一班同學(xué)，在留戀忘返中慨嘆時(shí)光飛逝三天時(shí)間如此短暫！余韻鳧鳧在心頭，淡淡回眸間，心已沉醉，輕輕道一聲——永遠(yuǎn)的武當(dāng)，祝福您！