【修行者434】怎樣克服浮躁心理

怎樣克服浮躁心理

首先我們要了解浮躁：

【浮躁產(chǎn)生的三點(diǎn)原因】

1.高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紭屘粢粋€(gè)快字，人們不能再像過(guò)去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來(lái)越自我和獨(dú)立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2.激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3.畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類(lèi)書(shū)，太少凈化心靈的讀物。動(dòng)不動(dòng)暢銷(xiāo)讀物，排行榜，音樂(lè)小說(shuō)。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無(wú)太多抵抗力的人們。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，人們對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默的接受。

【怎樣克服浮躁心理】

“浮躁”指輕浮，做事無(wú)恒心，見(jiàn)異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無(wú)所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

1． 心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無(wú)底，恐慌得很，對(duì)前途毫無(wú)信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3． 盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只要能賺到錢(qián)違法亂紀(jì)的事情都會(huì)去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前違紀(jì)犯罪事件增多的一個(gè)主觀原因。

人為什么會(huì)產(chǎn)生浮躁的心理呢？

1．從社會(huì)方面講，主要是社會(huì)變革，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

2．從個(gè)人主觀方面來(lái)看，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國(guó)家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。

那么怎樣才能克服浮躁心理呢？

1． 在攀比時(shí)要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。

2． 要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開(kāi)拓的基礎(chǔ)。沒(méi)有務(wù)實(shí)精神，開(kāi)拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。

3． 遇事善于思考

考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺(jué)走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。

克服浮躁，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無(wú)法寧?kù)o，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂(lè)最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中?？梢赃@樣說(shuō)，我們的一生是同浮躁斗爭(zhēng)的一生。--《浮躁》

天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來(lái)去做一件事情。

毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“世界上怕就怕認(rèn)真二字?！闭f(shuō)的就是如果我們能安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的。我覺(jué)得非常對(duì)。我們做事情很多時(shí)候都是半途而廢，在開(kāi)始的時(shí)候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對(duì)困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來(lái)的，所以我們就覺(jué)得這些工作是沒(méi)有意義的，于是選擇了放棄。

如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來(lái)，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會(huì)比現(xiàn)在后很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂(lè)，那么，幸福和快樂(lè)在哪里？幸福和快樂(lè)其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會(huì)感覺(jué)到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂(lè)。

【淺析國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)之原因 】

　　受幾千年儒家思想的影響，國(guó)人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢(qián)了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開(kāi)。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢(qián)看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。

　　中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，儒家思想影響了國(guó)人幾千年（至今仍然影響著國(guó)人思維方式）。上世紀(jì)八十年代以前，雖然中國(guó)基本上是實(shí)行的是專(zhuān)制的人治社會(huì)，但是，因?yàn)榉饨ㄋ枷肱c儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國(guó)人受此影響根深蒂固，因此他們對(duì)貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習(xí)以為常了，而當(dāng)一個(gè)舊朝代的矛盾激化、國(guó)人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國(guó)人就會(huì)以暴力的方式推翻一個(gè)朝代，國(guó)人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來(lái)，國(guó)人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長(zhǎng)期保持國(guó)人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對(duì)于我們國(guó)家民族幾千年來(lái)雖然分分合合，但我們國(guó)家民族能一直保持下來(lái)貢獻(xiàn)也是突出的。把這種封建與儒家思想結(jié)合在一起的中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)成是幾千年來(lái)中華民族的護(hù)身符，一點(diǎn)也不過(guò)分。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來(lái)文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來(lái)。孫中山先生帶來(lái)的自由、博愛(ài)、民主思想是比較先進(jìn)的，但在與傳統(tǒng)文化的對(duì)壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無(wú)能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強(qiáng)大擊敗了自由、博愛(ài)、民主的資本主義思想。強(qiáng)大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進(jìn)攻，但在一種表面上更強(qiáng)大，更完美，更理想化的主義進(jìn)攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有接受比較務(wù)實(shí)，比較理性的自由、博愛(ài)、民主，卻接受了虛無(wú)的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲哀所在。

在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實(shí)使中國(guó)人清醒了。那些虛無(wú)的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過(guò)頭來(lái)重新走比較務(wù)實(shí)，比較理性的路子。但由于國(guó)人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)過(guò)去幾十年走的路是從根子上錯(cuò)了。雖然看上去這種做法是不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理，也不符合現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)十四億人口的大國(guó)，這種做法也是沒(méi)有辦法的辦法。國(guó)家太大了，傳統(tǒng)的東西太強(qiáng)大了，我們國(guó)家就像一列高速行駛的列車(chē)，有巨大的慣性，如果來(lái)個(gè)急剎車(chē)甚至急轉(zhuǎn)彎都會(huì)有出軌顛覆的可能。在這種進(jìn)退兩難的情況下，一位睿智的世紀(jì)老人出現(xiàn)了，他想出了一個(gè)沒(méi)有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，但是我們實(shí)際上要走另一條主義，摸著石頭過(guò)河看看再說(shuō)的路子。

人的精神與意識(shí)的能量是巨大的。一個(gè)人的沒(méi)有了明確的精神意識(shí)領(lǐng)域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個(gè)心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)來(lái)證明精神的強(qiáng)大作用：他把一個(gè)硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫?zé)t的硬幣，試驗(yàn)結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說(shuō)明了精神的作用的強(qiáng)大性。文革時(shí)代發(fā)生的全國(guó)人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個(gè)問(wèn)題。因此，雖然世紀(jì)老人那種摸著石頭過(guò)河的辦法看上去不錯(cuò)，撇開(kāi)了敏感的主義問(wèn)題，單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的日子一天比一天好過(guò)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始騰飛了。但是，由于主義問(wèn)題沒(méi)有解決，指東打西，走了成功之路卻不承認(rèn)這條路的正確，證明錯(cuò)誤的東西仍然死抱著不放，這就使國(guó)人無(wú)所適從。沒(méi)有了信念，缺少了誠(chéng)信，理想的破滅之后使國(guó)人更加沒(méi)有了理想。這種混亂的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯(cuò)在一起，于是使國(guó)人沒(méi)有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢(qián)至上的意識(shí)形態(tài)，這就是國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因。

　　國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來(lái)”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國(guó)人通過(guò)合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來(lái)，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過(guò)一千美圓的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國(guó)家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過(guò)貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過(guò)去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說(shuō)老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來(lái)的，遺傳素質(zhì)不能否認(rèn)）；看到過(guò)去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活；看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒(méi)有好報(bào)的狀況下，國(guó)人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。

國(guó)人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對(duì)國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門(mén)坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國(guó)家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國(guó)人人均存款超過(guò)幾萬(wàn)，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬(wàn)，博士生平均年薪十幾萬(wàn)等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國(guó)家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來(lái)安于現(xiàn)狀的國(guó)民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢？

　　總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國(guó)人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開(kāi)的，財(cái)富與金錢(qián)過(guò)快、過(guò)多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開(kāi)的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒(méi)有改變，體制上沒(méi)有改變，想在斷時(shí)間內(nèi)的改變國(guó)人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.

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