一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人才，一個(gè)地域有一個(gè)地域的人才，人才是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一般說來，人不能盡其才，才不能盡其用，就說明野有遺賢，社會分工出現(xiàn)了問題，社會就會出現(xiàn)不安定因素。歷史上的農(nóng)民起義——三國時(shí)宦官爭權(quán)朝廷暗弱，引動各類人才大，水滸傳梁山好漢奸佞當(dāng)?shù)廊瞬攀芎?，才不得用，都是因?yàn)樯鐣止こ霈F(xiàn)了問題。孫悟空道成之后，雖然還不能算作真正的人才，但卻具備了成才的前提。他的特點(diǎn)是能變能化，武功高強(qiáng)，喜斗好勇，你玉皇大帝卻讓他當(dāng)弼馬溫養(yǎng)馬，豈不是大材小用？無怪乎留他不下，引動刀兵。這段故事給人諸多啟發(fā)，那就是，不管是國家或集團(tuán)單位，都要十分注意發(fā)現(xiàn)人才，尊重人才，善于識別人才，選用人才。尤其注意那些從基層、從民間成長起來的人才。這類人才往往是來自社會底層，與人民群眾有著密切的聯(lián)系。他們自強(qiáng)不息，熱心探索，追求真理的精神是難能可貴的。當(dāng)然，作為這樣的人才，要想取得成功，脫穎而出，除了要靠自身的奮爭外，還要注意進(jìn)一步完善自己。要能夠從小事做起，逐漸擔(dān)當(dāng)大任，且不可恃才放曠，肆意而為。否則，就會適得其反。

孫悟空對被封弼馬溫不滿意，就自封齊天大圣。從階級斗爭觀點(diǎn)來看（孫悟空是什么階級？），是對封建（高層）統(tǒng)治階級的藐視和反抗，同時(shí)也是對其的羨慕，他愿登上統(tǒng)治階級的寶座；從社會學(xué)觀點(diǎn)來看，反映了一種民主思想和參與意識；從佛學(xué)的角度來看，則是妄心作祟，魔障纏身；從人才學(xué)觀點(diǎn)來看，表現(xiàn)了對玉皇大帝不能用賢的不滿，不平則鳴。這在孫悟空怒斥巨靈神的話語中可以看出：“潑毛神，休夸大口，少弄長舌！我本待一棒打死你，恐無人去報(bào)信；且留你性命，快早回天，對玉皇大帝說，他甚不用賢！老孫有無窮的本事，為何叫我替他養(yǎng)馬？你看我這旌旗上字號。若以此字號升官，我就不動刀兵，自然的天地清泰；如若不依，時(shí)間上就打上凌霄寶殿，叫他龍床定坐不成！”當(dāng)然，孫悟空的不平自有他的道理，但其貪圖升官、恃才傲物、自高自大、自以為是、不自量力、不知深淺的弱點(diǎn)在此也暴露無遺。