唐代大文豪劉禹錫

杜靜

劉禹錫（公元772─842），字夢(mèng)得，唐代思想家、政治家、文學(xué)家。曾任太子賓客，世稱劉賓客，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。他的詩通俗清新，精煉含蓄，善用比興手法，多有弦外之音，有“詩豪”之稱。他以《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《浪淘沙》為名的三組組詩，富有民歌特色，是唐詩中別開生面之作。他的《烏衣巷》、《石頭城》和《柳枝詞》是傳世的精品，對(duì)后世的詩人和詞人很有影響。

劉禹錫史稱定州無極人、中山人以及中山無極人。因?yàn)?/span>周漢時(shí)期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時(shí)也是定州的屬地。劉禹錫的七世祖劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也?！贝送馇濉剁茌o通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)咨詢和查證，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無極，是有據(jù)可依的。

劉禹錫生長在江南，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，耳濡目染，受江南地區(qū)發(fā)達(dá)的封建經(jīng)濟(jì)、文化影響較深，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科，仕途相當(dāng)坎坷。唐德宗貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科。貞元十一年授太子校書。此后歷官徐泗濠節(jié)度使掌書記、淮南節(jié)度使掌書記、京兆府渭南縣主簿、監(jiān)察御史等職。因反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，于公元805年從監(jiān)查御史貶為朗州司馬；十年后返京，再除為連州刺史；六年后轉(zhuǎn)夔州刺史；三年后轉(zhuǎn)和州刺史；兩年后罷官還京，公元831年出蘇州刺史；835年轉(zhuǎn)同州刺史；一年后升為太子賓客，六年后去世。

貞元二十一年正月，王伾、王叔文、韋執(zhí)誼等人在新即位的順宗李誦支持下進(jìn)行政治革新，實(shí)施一系列具有進(jìn)步傾向的政治措施。劉禹錫深受王叔文的器重，積極參與謀議，并擔(dān)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，協(xié)助杜佑、王叔文管理財(cái)政，成為革新集團(tuán)的重要成員。革新失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬。憲宗元和十年(815)召回長安，又因賦詩獲譴，再貶連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州。敬宗寶歷二年(826)始被召回，先后任尚書省主客郎中、集賢學(xué)士、禮部郎中及蘇、汝、同三州刺史。文宗開成元年(836)后，擔(dān)任秘書監(jiān)；最后以太子賓客分司東都，又加檢校禮部尚書銜。晚年雖閑廢多病而志意不衰?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天”等詩句，表現(xiàn)了他的積極的生活態(tài)度。

劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的唯物主義傾向。《天論》三篇論證了“天”的物質(zhì)性。文中還提出了“天與人交相勝”的命題，闡述了國治法行對(duì)于改造自然的重要作用。在《因論》七篇中，能注意到客觀事物中廣泛存在著的禍福、小大、利鈍、聲實(shí)等互相對(duì)立的矛盾因素，并考察它們之間的變化情況，表現(xiàn)了一定的樸素辯證法思想。劉禹錫在政治上反對(duì)墨守陳規(guī)，主張“稽弊而矯”，“唯變所適”。在地方官任上，他能因時(shí)制宜，興利除弊，故所在多有卓著的政績。

劉禹錫的詩歌創(chuàng)作，成就卓著，迥異于流俗的“骨干氣魄”，在聲勢(shì)煊赫的韓孟、元白兩個(gè)詩派之外獨(dú)具一格韓愈“以文為詩”，標(biāo)榜師古在中唐獨(dú)樹一幟在中唐。白居易倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，用詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩風(fēng)平易通俗。劉禹錫效法屈原，獨(dú)辟蹊徑，努力向民歌學(xué)習(xí)，從中吸收豐富的營養(yǎng)來提高創(chuàng)作水平。劉禹錫二十多年的貶謫生涯，使他有機(jī)會(huì)接近人民群眾，認(rèn)真吸取民歌營養(yǎng)，創(chuàng)作 了一批反映下層社會(huì)民眾和風(fēng)土人情的好詩。他的民歌體樂府詩都在某種程度上吸收了當(dāng)?shù)孛窀璧?a target="_blank" style="color: black;" >健康樸素的思想感情和豐富多彩的表現(xiàn)手法，并將它與文人詩的協(xié)作技巧糅合起來，或多或少地達(dá)到了風(fēng)景畫與風(fēng)俗畫的融合，人情美與物態(tài)美的融合，詩意與哲理的融合，雅聲與俚歌的融合。他的《竹枝詞》《浪淘沙詞》《踏歌詞》《楊柳枝詞》等等形象生動(dòng)、優(yōu)美自然，含思婉轉(zhuǎn)。有著民歌清新爽朗的情調(diào)和響亮和諧的節(jié)奏感，多用比興、諧音、雙關(guān)語，使人感到表達(dá)的感情真摯而又含蓄，又比一般的民歌細(xì)膩、華美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝詞》九首之二中寫道：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！庇没▉肀饶凶?。他還用桃花來影射權(quán)貴：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！笨梢哉f，這些作品既有別于普通的民歌，又不同于一般文人的創(chuàng)作，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟，對(duì)后世影響很大。

劉禹錫在散文方面也頗有建樹，博采眾長。誠如王履道所說：“韓退之、柳宗元、劉夢(mèng)得文冠百代。”當(dāng)年劉禹錫因參與政治革新得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安微和州通判.按當(dāng)時(shí)規(guī)定，通判應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子。可和州知縣見劉禹錫是被貶而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辨。這個(gè)舉動(dòng)氣壞了知縣，又令衙內(nèi)書吏將劉禹錫的住房由城南門調(diào)到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！卑残淖∠?，讀書作文。知縣見他還是悠然自得，將其住房再度調(diào)到城中、而且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅為斗室，寫下家喻戶曉的《陋室銘》一文。

劉禹錫工詩能文，兼擅書法。其在巴東民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《竹枝詞》，詞意高妙，風(fēng)韻天成，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作有很大影響。其七言律、絕，精警含蓄，多為傳誦名篇。白居易曾尊其為“詩豪”。散文則不拘一格，尤長于論說。宋姚鉉把他同唐著名古文家李翰、梁肅等并稱為“文之雄杰者”。所著有《劉賓客集》，今存最早刻本為正集三十卷、外集十卷的宋刊大字本(也稱崇蘭館本)，商務(wù)印書館“四部叢刊”即據(jù)此本影印。

劉禹錫對(duì)佛教也有著較深的研究和修煉。他把佛教與養(yǎng)生相提并論，不同意陶淵明拋官不仕的作法，認(rèn)為在官場中也可逍遙自在。他在自己的《天論》三篇里不接受“因果報(bào)應(yīng)”和“天人感應(yīng)”的理，而自己提出了“天與人交相勝”“還相用”的說法，認(rèn)為任何事物都不能“逃乎數(shù)而越乎勢(shì)”。這實(shí)際上反映了他對(duì)自己“遠(yuǎn)大政治抱負(fù)”放不下，希望時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，有大顯身手的機(jī)會(huì)。

劉禹錫與多位佛教高人往來甚廣，并受到指點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到單靠常人感官無法理解更高層次的真相，深刻地領(lǐng)悟到禪理與詩道相通之處。并且認(rèn)為文藝創(chuàng)作也要戒、定、慧。要努力排除心中一切雜念，形成虛空的審美心境，這是構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)思的前提條件。他還指出：有了虛空的審美心理，大千世界的林林總總就會(huì)紛至沓來，涌入心中。

劉禹錫在任過監(jiān)察御史一職，被貶回家閑居后，由于失意而積郁成疾。一日，劉禹錫跟隨朋友到醫(yī)生那里去診病。醫(yī)生望聞問切診斷出，是由于不按時(shí)作息，生活沒規(guī)律造成的，對(duì)癥下藥開了一些藥丸并叮囑按劑服藥，服用過量會(huì)損害身體。劉禹錫半信半疑回家后按著醫(yī)生的囑咐小心服用。經(jīng)過兩天，腿就感到輕快不麻木了。過了十天，身上也不發(fā)癢了。過了一個(gè)月，食欲大增，步履矯健，身體比以前強(qiáng)健多了。有人對(duì)他說：“這藥真是神了！真難得呀！防人之心不可無，你何不前去多索取些藥，那樣不是把病治得更徹底了嗎？”劉禹錫聽后連連點(diǎn)頭。于是，他繼續(xù)服藥。五天以后，藥的毒性果真發(fā)作，他感到遍體脹疼。這時(shí)他想起醫(yī)生對(duì)于服藥的囑咐醒悟到自己做錯(cuò)了事，急忙硬著頭皮再去找醫(yī)生。醫(yī)生見他病情嚴(yán)重，知道是服藥過量所致，十分生氣地說：“我早就料到你沒弄清其中的道理！”連忙取了解毒藥給他灌下去。這才轉(zhuǎn)危為安。劉禹錫回到家中后，老老實(shí)實(shí)按醫(yī)囑服藥，身體才逐漸復(fù)原。

劉禹錫的一生堅(jiān)持改革社會(huì)的理想，蔑視和嘲笑那些攀龍附鳳的權(quán)貴，而遭到權(quán)貴們的壓抑和貶斥，導(dǎo)致一生坎坷，但他風(fēng)骨凜然、志向遠(yuǎn)大，從未妥協(xié)與屈服。他不僅用行動(dòng)，而且用文字的形式留下了許多經(jīng)久不衰的文學(xué)作品，值得我們后人敬佩與膜拜。