整理/陳益峰

原著/蔣大鴻【明】

　　蔣大鴻，蔣大鴻(1616—1714)，名平階，字大鴻，號宗陽子，明末清初人。世居華亭張澤(今上海松江區(qū)張澤鎮(zhèn))。曾隨南明抗清，官居高位，兵敗后專心地理，無極子授其《天心正運圖》而成為中國風水史上楊公之后最有影響力的一代宗師。著有《水龍經(jīng)》《天元五歌》《地里辨正》等風水典籍。

無極子，字云陽，號竺翁，無極是為其道號，蔣大鴻之師，生卒年不詳，也有人說此文作者是無極子。

　　堪輿之文繁且多，要訣盡包羅。

　　注釋：堪輿之文浩如煙海，但其中專論平洋地風水的，在此文之前，僅見有元末明初的幕講禪師的著述，幕講禪師的《金口訣》與此文內(nèi)容在形法和理氣上基本一致，但不及此文更具體。

　　勸君平洋看水龍，灣曲是真蹤。

　　直來直去氣不收，下了死龍頭;

　　注釋：平洋地，雖然地氣厚重，但脈氣散落，沒有明顯地脈，所以風水上以收水為主，水的形巒，蜿蜒停蓄是真水，直來直去是死水?！褒埖狡窖竽獑栛?，只看水繞是真龍”

“水龍”即水，與山龍的名稱對應。“灣曲”，婉環(huán)停蓄。

　　曲處不分名真息，逆上胎斯結。

　　注釋：水婉環(huán)之處，不分派支流，逆流處必有胎息可結穴。

　　穴后分流氣脈空，葬下便遭兇;

　　注釋：穴后的近水、干水及遠水皆不可分流，總要同歸一處，否則是兇穴。

　　單龍轉結氣脈和，子息自登科。

　　注釋：“單龍”，單個水龍，指中明堂之內(nèi)只可有一水來去，不可眾水交纏、形如亂衣、來去水口紛雜難辨、形如山地的鬼劫龍?！皻饷}和”，地氣、堂氣、水流等生氣一派融合。

　　更有群龍相護應，富貴天然定;

　　注釋：此句言外明堂眾水朝歸、環(huán)抱拱伏。

　　以上幾句言平洋地水龍的形巒要求。

　　水龍首尾要知因，穴道可相親。

　　注釋：“水龍首尾”，指來去水口?？此煌诳瓷埃瑏砣ニ诓荒芤娒婕此?，所以用羅盤格定水口時要分外仔細。水為白氣、砂為黃氣，白氣黃氣的特征、功能有區(qū)別，格水要遵循白氣的規(guī)律，所以蔣公在此強調(diào)水口“要知因”。

　　判定水口后，就可以通過穴的立向使之合局(“相親”)。“穴道”，原意指中醫(yī)經(jīng)絡上的穴位，此處比喻風水上陰陽宅的穴位。

　　水龍葬法分三格，時師尚未得;

　　注釋：平洋葬水，有遠水、近水、貼水三格，猶如山地葬法的蓋粘依撞，視水勢的大小、流速、方位而定。

　　蕩龍帶秀亦堪扦，又有落河邊。

　　注釋： “蕩水”，水勢浩蕩，在形巒上是兇水，又稱蕩胸水、掃面水，有沐浴之像和陰盛陽衰，所以主淫色、乏丁絕嗣。但蕩水如果悠揚清澈環(huán)聚或蕩水分出秀麗之浜，亦可近水葬下。

　　公行干水人人見，不及私情戀;

　　注釋：滔滔大水多是無情不顧，不及有情小水更能發(fā)福，平洋水龍莫貪大棄小。

　　第一看水先看來，駁雜不須裁。

　　但見來源從一卦，此地真無價;

　　注釋：平洋穴立向以收來水為“先”為主，收去水為次，與山地穴收水有異，山地穴一般以收去水為先。

　　山地明堂周圍有龍虎有案山有羅成，明堂內(nèi)常見眾水歸流，來水(包括干水)多支而去水歸一，所以山地收去水容易收來水難。平洋地的明堂則是一片平蕩，來水比較單一，且去水口也多無水口砂鎖攔，所以平洋地收來水容易收去水難，所以要“先看來”。平洋和山地的砂水特點不同，風水操作的某些要求也不一樣。

　　“駁雜”，指來水口橫跨24山的兩山或多山，并且這兩山或多山是下面幾種情況即是駁雜：

　　“來源從一卦”即來水口在24山某一山上，不兼跨兩山或多山，氣最專一，選擇立向也容易。

　　來情得令福固全，非時禍亦專。

　　注釋：來水“從一卦”，氣最專一，立向收來水合局得令，富貴如雷，但一旦失運失令則犯上山下水，一敗如灰，需及時重修。

　　得令失令觀九氣，此是先天數(shù);

　　注釋：“得令失令”，來水是正神還是零神。“九氣”，九星九運。

　　先天卦序數(shù)是與洛書數(shù)相通的(見《先天卦序數(shù)洛書數(shù)河圖數(shù)之間的關系》一文中的推演)，所以說“九氣”是“先天數(shù)”，這里特意的標明“先天數(shù)”，也是附帶說明先天卦隨飛星而泊時在收水方面的作用。

　　一卦統(tǒng)三顛倒顛，關竅此中傳。

　　注釋：此句言24山挨星的九星卦氣。如洛書8宮，先天震，代表長男，有丑、艮、寅三山，三山的九星卦氣分別是丑9離(中女)、艮7兌(少女)、寅8巽(長女)，顛倒顛也。

　　左右挨加順逆行，分明辨五星;

　　注釋：“左右挨加”，即左右兼向。

　　“順逆行”，九星順逆飛，包括洛書九宮的九星順逆飛，和一宮三山的九星順逆飛，來水口要排在飛星的正神位。

　　“五星”，指，貪武巨輔弼五吉星(實際是四星，輔弼合為一星)(破祿文廉四兇星)

　　句子中“左右挨加”與“順逆行”是并列關系的兩組短語，不是因果關系，不是因為兼左兼右而順逆行(廖民生家傳的九星排星就有此誤)。

　　《天玉經(jīng)》云：“五星配合九星名，天下任橫行”“辨得陰陽兩路行，五星要分明”。

　　管一帶二人不知;禍福不差遲。

　　注釋：九星用于洛書九宮，稱九宮九星;用于24山，稱24山挨星。九星盤，無論靜盤還是動盤，九宮內(nèi)每宮有九星，24山每山有九星。

　　太極有九宮，每一宮有三山。九宮九星在《天玉經(jīng)》中稱父母，24山九星在《天玉經(jīng)》稱子息，即一個父母有三個子息，如坎宮，有壬子癸三山，坎宮的宮星是1，壬山的山星是2，子山的山星是3，癸山的山星是1，宮星與山星的關系式 1=1+2+3，對宮星而言即是“管一帶二”。

　　惟有乾坤一大關，代代作高官;

　　注釋：“乾坤”指24山卦氣的乾卦和坤卦，不是九宮的乾卦和坤卦，

　　無論陰陽宅，皆是三元不敗而且大發(fā)之局。

　　舉例：

　　來水能“代代做高官”的條件是：只合①而不合②則只富不貴。

　　交媾陰陽妙更玄，差遲禍難言。

　　注釋：“交媾陰陽”內(nèi)涵很廣泛，包括九星的生成、合十、合五或十五、三般卦、陰陽配合，等幾乎所有玄空風水的要點。

　　“玄”字，有版本為“元”字，在清代康熙年間，“玄”因犯皇帝名諱而改寫成“元”。

　　來龍生氣既乘時，作法更精微;

　　從來穴有諸般法，不許差毫發(fā)。

　　信手拈來皆妙道，處處為真造;

　　若將吉地變?yōu)閮?，笑殺眼朦朧。

　　注釋：“來龍”指水龍來?！吧鷼狻敝感畏ㄉ仙鷼馔??！俺藭r”指上文的“九氣”“得令”。

　　“作法”指內(nèi)明堂(穴周圍15米以內(nèi)的余氣)的人工造做，“作法”因為在余氣內(nèi)，吉兇應驗、房分影響更快更大，所以“不許差毫發(fā)”，千萬不要“將吉地變?yōu)閮础薄?/span>

　　先天體格后天用，本末分輕重;

　　注釋：此句可以有兩種解注釋：(1)，“先天”指先天卦，“后天”指后天卦，先天卦是本，后天卦是末。玄空風水是先天卦風水，后天卦用的很少。(2)，形巒是“先天”，理氣是“后天”，風水的選擇取舍以形巒為本，理氣是末，不可本末顛倒。

——北京風水師、風水堪輿學傳人陳益峰整理