任何一個(gè)做管理的，不論是管理國(guó)家還是企業(yè)，均希望在自己任內(nèi)能顯現(xiàn)最大成效。這既是人生自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，更是輝煌事業(yè)更大的機(jī)遇。但如何變，如何改，如何革則具做人做事的大學(xué)問(wèn)。
        從現(xiàn)代企業(yè)管理理念說(shuō)，局部的有意圖地改變多稱(chēng)之為創(chuàng)新，系統(tǒng)全方位的整體改變則更多是變革概念。西方喜歡用創(chuàng)新二字。中國(guó)國(guó)學(xué)則只用一個(gè)“變”字來(lái)演繹，如易經(jīng)的“易窮則變”。創(chuàng)，含有一定的盲目性；新，不過(guò)針對(duì)舊的狀態(tài)說(shuō)的，并不等于一定會(huì)得到正確的結(jié)果。創(chuàng)新是有風(fēng)險(xiǎn)的，總體上說(shuō)，絕大多數(shù)企業(yè)都是在創(chuàng)新中創(chuàng)死的。
        易經(jīng)說(shuō)“吉兇，生乎動(dòng)者也”，一動(dòng)就有吉兇，怎么動(dòng)，心如何動(dòng)很關(guān)鍵，這直接涉及生命福報(bào)的積功累德命理問(wèn)題。從人生大智慧上說(shuō)，這是“以道御術(shù)”問(wèn)題。易經(jīng)《系辭》說(shuō)“易窮則變，變則通，通則久”。
        天下萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到窮盡處，是勢(shì)盡了的問(wèn)題，變就是必然。怎么變，要根據(jù)什么來(lái)變？變?nèi)菀祝荒茏冨e(cuò)了才是關(guān)鍵，變對(duì)了才能長(zhǎng)久，才能天長(zhǎng)地久、基業(yè)長(zhǎng)青。怎么才能變對(duì)呢？要通達(dá)，通什么？通道明理。這樣做事才能合符萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，這也是孔夫子所說(shuō)“隨心所欲而不逾矩”境界。通道才能一切順利。
        習(xí)近平自主政以來(lái)，其對(duì)治國(guó)核心理念語(yǔ)錄式的闡發(fā)，一系列針對(duì)性極強(qiáng)的政策連續(xù)出臺(tái)；一系列相關(guān)法規(guī)跟蹤巡視成效；一系列耀人眼目的國(guó)際出訪；一系列親民務(wù)實(shí)的國(guó)內(nèi)考察；一系列領(lǐng)袖風(fēng)格類(lèi)事件曝光的影響力公關(guān)等等，無(wú)不反映以習(xí)近平為核心的本屆政府對(duì)社會(huì)變革的整體布局和掌控水平。這與企業(yè)變革本質(zhì)上沒(méi)有兩樣，企業(yè)不過(guò)是個(gè)小國(guó)。從變革管理角度來(lái)看習(xí)近平治國(guó)內(nèi)在理路可謂一目了然，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
        一、準(zhǔn)確定位問(wèn)題，變革精準(zhǔn)切入
        任何事物的發(fā)展都存在問(wèn)題，即使在順境中眼前問(wèn)題不明顯，仍有前瞻未來(lái)，布局未來(lái)，防患于未然的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，在企業(yè)管理理論中就是戰(zhàn)略管理問(wèn)題。所有的變革均是從問(wèn)題開(kāi)始。但問(wèn)題有很多，本身即是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系。有一般問(wèn)題，核心問(wèn)題與關(guān)鍵問(wèn)題等，中國(guó)古人用一個(gè)成語(yǔ)就全概括了，即輕重緩急問(wèn)題。有水平的領(lǐng)導(dǎo)必然是根據(jù)輕重緩急問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和布局的。
        習(xí)近平對(duì)當(dāng)前中國(guó)改革進(jìn)程中的輕重緩急問(wèn)題之定位不可謂不準(zhǔn)確。自第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物鄧小平開(kāi)始，中國(guó)走上了改革開(kāi)放道路。經(jīng)過(guò)第三代、第四代共三屆政府三十多年改革開(kāi)放，其成果遠(yuǎn)超西方一百五六十多年的發(fā)展歷程。
        但萬(wàn)事開(kāi)頭難，鄧小平時(shí)期，更多的是堅(jiān)定改革開(kāi)放的信念，解決黨內(nèi)對(duì)發(fā)展理論的爭(zhēng)論問(wèn)題，統(tǒng)一思想，為全面改革開(kāi)放摸索道路，奠定改革框架，奠定理論基礎(chǔ)。所以，對(duì)應(yīng)那個(gè)時(shí)代問(wèn)題的理念理論就有“摸著石頭過(guò)河”口號(hào)、“社會(huì)主義初級(jí)階段”等理論的出現(xiàn)。
        江澤民時(shí)期改革開(kāi)放如火如荼，最明顯特征就是各級(jí)政府不惜損害一切地追求GDP，城市擴(kuò)容，圈地賣(mài)錢(qián)，房地產(chǎn)業(yè)空前發(fā)展。不論是環(huán)境還是產(chǎn)業(yè)布局，還是其它資源的再生利用，整體缺乏系統(tǒng)性。由此帶來(lái)的幾個(gè)核心問(wèn)題是：一是環(huán)境資源受到極大損害，問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重；二是以地產(chǎn)暴利為龍頭的產(chǎn)業(yè)體系造成水泥、鋼鐵等一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)日益泡沫化；三是隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，貧富差距越來(lái)越顯著，一些特權(quán)階層以改革開(kāi)放的名義大肆貪污腐化，特別是與地產(chǎn)資本的狼狽為奸最為嚴(yán)重。
        胡錦濤時(shí)期不得不面對(duì)以上三類(lèi)核心問(wèn)題，從胡錦濤提出的治國(guó)思想口號(hào)最顯而易見(jiàn)。對(duì)治第一、第二類(lèi)核心問(wèn)題的思想是“科學(xué)發(fā)展觀”、“美麗中國(guó)”，及對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一系列舉措，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)性、持續(xù)性和環(huán)保，對(duì)治效果較為明顯。對(duì)治第三類(lèi)核心問(wèn)題的口號(hào)則是“建立和諧社會(huì)”、“八榮八恥”。在這些對(duì)上屆政府核心問(wèn)題糾偏的過(guò)程中，中國(guó)仍保持高速發(fā)展，物質(zhì)文明幾乎發(fā)展到極致。
        但由于既得利益的勢(shì)力集團(tuán)對(duì)權(quán)力的把持，“和諧社會(huì)”國(guó)策也只能靠經(jīng)濟(jì)蛋糕的龐大適當(dāng)均分給國(guó)民，這就是上屆政府中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的不斷增加中間層的“橄欖模型”。具體表現(xiàn)就是給農(nóng)民補(bǔ)貼，給國(guó)民加工資，社保、醫(yī)保的全面普及，及增大醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)額度等等增大大眾福利?！鞍藰s八恥”不過(guò)是道德層面的一個(gè)口號(hào)，對(duì)貪污腐敗幾乎沒(méi)有約束力。并非胡錦濤、溫家寶不知道反腐的意義，只能說(shuō)情勢(shì)未必到了生死關(guān)頭，要打破原來(lái)勢(shì)力的平衡，拿自己的政治命運(yùn)冒險(xiǎn)，在有可能的情況下，一般人不會(huì)做這樣的選擇。
        習(xí)近平主政后，這個(gè)遺留下來(lái)的問(wèn)題擺在新一屆政府面前，也自然成為了最主要、最嚴(yán)重矛盾。物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，加上金融危機(jī)造成外環(huán)境的不景氣，進(jìn)一步的治國(guó)成效必然難以顯露，按習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)，改革開(kāi)放容易的部分已經(jīng)做完了，現(xiàn)在是進(jìn)入到深水區(qū)，是要傷筋動(dòng)骨的。
        從國(guó)學(xué)對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展規(guī)律來(lái)論，物質(zhì)文明和精神文明就是一個(gè)太極的兩儀，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到極致，精神文明衰敗到極致時(shí)，陰極陽(yáng)生，物極必反，精神文明的重塑正臨關(guān)鍵機(jī)緣。從風(fēng)險(xiǎn)角度論，改革已經(jīng)到了新舊勢(shì)力根本利益的角斗階段，誰(shuí)能抓住這個(gè)主要矛盾核心問(wèn)題徹底解決，必然是自毛澤東、鄧小平后中國(guó)最具聲譽(yù)的領(lǐng)袖。風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇永遠(yuǎn)是并存的，從習(xí)近平主政后一些列大刀闊斧的反腐舉措來(lái)看，他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和抱負(fù)顯露無(wú)疑。
       另外，從命理學(xué)或從歷史唯物主義上論，每屆政府均有其各自歷史使命，缺少任何一屆的累積和過(guò)程都不可能完成中華民族偉大復(fù)興的。很多學(xué)者在褒貶各屆政府時(shí)在這點(diǎn)上往往關(guān)注不到，所以會(huì)顯現(xiàn)各自偏好和緣分。

        二、頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)布局
        任何變革在內(nèi)容上均具內(nèi)外兩個(gè)層面，在時(shí)間維度上均具變革前與變革后兩個(gè)展開(kāi)層次。其中，變革前的內(nèi)在層面——平衡各方利益、重新構(gòu)建利益平衡體系最為關(guān)鍵，直接關(guān)系到變革成敗。 因此，在變革前必須深謀遠(yuǎn)慮，這也是所有大型變革必須做“頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)布局”的緣由所在。
        習(xí)近平在高層干部?jī)?nèi)的一個(gè)講話中也談到“改革現(xiàn)在被一些既得利益者綁架了，一些人打著改革的旗號(hào)阻擾改革”，都反映了習(xí)近平的關(guān)注點(diǎn)和核心憂慮所在。最為核心表現(xiàn)的是各類(lèi)產(chǎn)業(yè)龍頭的房地產(chǎn)業(yè)，也可謂是各國(guó)經(jīng)濟(jì)的晴雨表。
        江澤民主政時(shí)期，房地產(chǎn)得到空前發(fā)展，各地政府賣(mài)地圈錢(qián)，各類(lèi)政治利益集團(tuán)挾權(quán)勢(shì)之便推波助瀾，房地產(chǎn)業(yè)成為中國(guó)最大的腐敗溫床。時(shí)值國(guó)際經(jīng)融危機(jī)的爆發(fā)，胡錦濤時(shí)期不得不著手抑制。我們的平民總理溫家寶甚至多次承諾，任期類(lèi)一定要把房?jī)r(jià)降下來(lái)，讓老百姓買(mǎi)得起房子，但終究事與愿違，卸任時(shí)房?jī)r(jià)仍然高居不下。
        既得利益者及被地產(chǎn)業(yè)收買(mǎi)的學(xué)者們經(jīng)常攻擊上屆政府的政策，特別是對(duì)經(jīng)融危機(jī)期間中國(guó)政府四萬(wàn)億救市國(guó)策更多非議，其實(shí)都是自說(shuō)自話，自以為是者多。經(jīng)濟(jì)學(xué)家更多純屬?gòu)?a target="_blank" style="color: black;" >經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律論時(shí)局，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治力量平衡的大局觀洞見(jiàn)不多，經(jīng)常脫離當(dāng)時(shí)的政經(jīng)環(huán)境背景議論時(shí)政。這點(diǎn)習(xí)近平在《毛澤東120周年誕辰講話》中還特別強(qiáng)調(diào)過(guò)：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握”。
        一個(gè)國(guó)家的國(guó)策總體要綜合考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)際聲譽(yù)，以及近期或長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等因素，須平衡各方價(jià)值。溫總理當(dāng)時(shí)以行政指令方式直接干預(yù)地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，希望以快刀斬亂麻方式解決地產(chǎn)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)情勢(shì)內(nèi)憂外患，也是無(wú)奈之舉。如能上行下效、令行禁止，將以一批地產(chǎn)商及其過(guò)剩產(chǎn)能的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的倒閉為代價(jià)，換取中國(guó)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。
        雖說(shuō)經(jīng)濟(jì)硬著陸代價(jià)大點(diǎn)，但總體局勢(shì)能把控并非不是一個(gè)辦法，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)也是最經(jīng)濟(jì)有效的舉措。比起西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的“休克療法”還是要好得多吧。但為什么很多政令出不了中央？地方政府表面迎合，實(shí)質(zhì)抵制。表面是地產(chǎn)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是與各利益集團(tuán)的角斗問(wèn)題。之所以沒(méi)有成功，只能說(shuō)胡、溫政府在盛世已成就功業(yè)下當(dāng)時(shí)并未下終極攤牌決斗的決心，對(duì)一些強(qiáng)權(quán)勢(shì)力抱著任期內(nèi)平衡過(guò)渡的心態(tài)吧。
        習(xí)、李政府不可能這樣平衡下去，那意謂著本屆政府將一事無(wú)成。老虎和蒼蠅一起打并非虛言，那些占到了位子憑著局部制衡就以為可以抗衡的人實(shí)在不太明智。清朝的和珅經(jīng)營(yíng)了一輩子，謀權(quán)謀財(cái)可謂富可敵國(guó)，權(quán)傾天下，嘉慶皇帝繼位后一夜之間就沒(méi)了。很多人就是不明白，用盡手段所斂的大量財(cái)物不過(guò)是臨時(shí)存在你處。社會(huì)中的資源總體是平衡的，不會(huì)消失的，不在這個(gè)鍋里就在那個(gè)鍋里，不過(guò)是被社會(huì)各色人等換了個(gè)地方臨時(shí)存放而已。
        習(xí)、李這屆政府在兩個(gè)方面有明顯體現(xiàn)，足可彰顯其決心。一是習(xí)近平主政后對(duì)軍隊(duì)高層的一系列調(diào)整。政治家都清楚，根本決斗的成敗決定于對(duì)軍隊(duì)的牢牢掌控。二是新政府對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的態(tài)度。習(xí)近平、李克強(qiáng)主政后，對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的調(diào)控相比較胡、溫時(shí)期始終都沒(méi)有特別明確的表態(tài)和政策動(dòng)作，為什么呢？并非不清楚房地產(chǎn)這個(gè)堰塞湖的危險(xiǎn)，只是更為系統(tǒng)、理性和深謀遠(yuǎn)慮，將之作為政治反腐、經(jīng)濟(jì)稱(chēng)雄的深層次整體布局予以考慮。
        這種思路在十八屆三中全會(huì)的總體指導(dǎo)方針——“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”中顯露無(wú)疑。這是房地產(chǎn)業(yè)真正的調(diào)控期，房地產(chǎn)業(yè)這匹脫韁的野馬將逐漸步入正軌，房?jī)r(jià)下跌趨勢(shì)必然形成，各類(lèi)既得利益者將如溫水中的青蛙逐漸被平衡掉，伴著而來(lái)的則是經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步回升和步入良性發(fā)展，股市也將逐漸進(jìn)入牛市。

        三、變革文化導(dǎo)入
        任何變革均意謂著很多事物必須發(fā)生改變，說(shuō)到底都是人的意識(shí)問(wèn)題。所以在變革中必然有一個(gè)很重要的過(guò)程，即贏得大多數(shù)人員的支持。怎么才能贏得大多數(shù)人呢？統(tǒng)一的的理念、思想，因?yàn)榻M織的行為終究是人的行為，人的行為均是受思想意識(shí)指導(dǎo)的。
        那怎樣的思想意識(shí)才能贏得支持呢？必須是正確的。怎么才是正確的呢？必須是符合真實(shí)、真相、真理。再追究下去就很容易明白了探究真實(shí)、真相、真理的意義了，真理意謂著能洞見(jiàn)真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)是什么呢？符合大多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
        所以，變革文化的導(dǎo)入總體均是圍繞大多數(shù)人利益，通過(guò)倡導(dǎo)相關(guān)理念進(jìn)行各類(lèi)造勢(shì)，提升民眾的關(guān)注度，終究是為統(tǒng)一思想，贏得大多數(shù)民眾的支持。這樣的變革才有成功的保障。而且不同發(fā)展階段要有不同先進(jìn)思想或理念做引導(dǎo)，這是最為體現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)掌舵功力的地方。
        毛澤東、鄧小平這兩位關(guān)鍵時(shí)期的領(lǐng)袖均深諳此道。毛澤東在共產(chǎn)黨不同發(fā)展歷史時(shí)期均有不同鮮明思想提出，也很懂得搞運(yùn)動(dòng)：在國(guó)共第一次合作破滅，共產(chǎn)黨人被大量屠殺時(shí)提出“槍桿子里面出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”；延安土改時(shí)提出“推翻壓在農(nóng)民勞苦大眾頭上的三座大山”和“打土豪分田地”； 1941年針對(duì)左右傾等不良思潮的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；在三大戰(zhàn)役取得勝利后直接提出“打到蔣家王朝，解放全中國(guó)”的口號(hào)；解放后提出“為人民服務(wù)”等，也包括錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的文化大革命在造勢(shì)上都有明顯顯現(xiàn)。
        鄧小平在改革開(kāi)放剛起步時(shí)針對(duì)黨內(nèi)路線紛爭(zhēng)，適時(shí)提出真理大討論——“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；針對(duì)香港回歸提出“一國(guó)兩制”；針對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)改革開(kāi)放政策的疑慮提出“改革開(kāi)放一百年不動(dòng)搖”等等。
        從習(xí)近平主政后的一系列方略來(lái)看，可謂深明此道，也是其智慧顯現(xiàn)。2013年習(xí)近平在北戴河會(huì)議上表示，2013年的中國(guó)共產(chǎn)黨和1948年的國(guó)民黨情況相似，如果不徹底改革，將失去人心，失去江山。他還指出中華民族到了一個(gè)十字路口，要么發(fā)展生存要么走向?yàn)?zāi)難。
        他在中央黨校的談話中也談到，當(dāng)前很多黨員干部有三個(gè)字可以形容——假、大、空，中國(guó)國(guó)民的意識(shí)形態(tài)缺乏一個(gè)國(guó)民公認(rèn)的價(jià)值道德體系。全民性缺乏健康理想，腦袋空空，窮得只剩下錢(qián)了。踐踏法制、蔑視人權(quán)、道德喪盡，使得共產(chǎn)黨的執(zhí)政喪失人心。大批裸官、知識(shí)精英、財(cái)富精英逃離中國(guó)。民眾怨聲載道，逢官必罵。
        指出危機(jī)，點(diǎn)出涉及共產(chǎn)黨坐天下共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的癥結(jié)所在，為正在進(jìn)行的變革或未來(lái)的革命轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，尋找認(rèn)同，凝聚人心，亦是在進(jìn)行理論構(gòu)建與鋪墊。這類(lèi)環(huán)節(jié)任何變革管理均是不可或缺的，企業(yè)中稱(chēng)之為企業(yè)文化的導(dǎo)入。

（待續(xù)……）

四、定規(guī)矩，立標(biāo)準(zhǔn)，制度化（略）
五、嚴(yán)格執(zhí)行，強(qiáng)化落實(shí)（略）