丹道體系的理和法

陳天樂(lè)

第一節(jié)  丹道概論

丹與道是一是二，何為一？因?yàn)槎际顷庩?yáng)的混合體，它們分解以后，都有陰和陽(yáng)二種成分；從宇宙一元之理，也本無(wú)分別，不但修道可以成仙，學(xué)仙亦可以成道，所以不管是從內(nèi)質(zhì)看,還是從表像看，其本質(zhì)實(shí)無(wú)分別。

何為二？可用以下幾點(diǎn)強(qiáng)分之：

1、道是主張生死齊觀的，故有人稱國(guó)殤為壽，彭祖為夭；孔子則說(shuō)：朝聞道，夕死可也。仙則主張長(zhǎng)生不死，壽期無(wú)極，并祈肉身化氣，永遠(yuǎn)不壞。

2、道則聽天由命，安貧樂(lè)道，或樂(lè)天而知命；晉陶淵明說(shuō)：“登東高以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。仙則主張逆轉(zhuǎn)造化，以主觀努力來(lái)改造命運(yùn)，故有我命由我不由天之說(shuō)。

3、道則偏重哲理，智慧與頓悟，仙則主張實(shí)踐，毅力與奮進(jìn)（漸修）。

4、修道可隨遇而安，可隱居鬧市，亦可安貧陋巷，學(xué)仙便不同時(shí)期要選擇不同環(huán)境，故有“選靈地，結(jié)道庵”之說(shuō)，并有法財(cái)侶地等條件的要求。

話雖這么說(shuō)，特別是基于我們無(wú)派的觀點(diǎn)，以及丹和道都是陰陽(yáng)合體與宇宙一元性的本質(zhì)。應(yīng)該是可以取得融會(huì)貫通的。我們不但認(rèn)為五大教原屬一體，同根共蒂；即千門萬(wàn)教，亦莫不皆然。特別儒釋道三家，早已成為中華民族一體化不可分割的機(jī)制。吾祖李涵虛亦說(shuō)：“夫三教者，吾道之三柱，分而為三，合而為一者也《道竅談》?！必M可因個(gè)別觀點(diǎn)的不同，而分而岐之哉！

天樂(lè)詩(shī)斷：

丹道本同不可分，壽兼肉體亦堪尊，

畢竟隔陰迷不免，故求少隔并超生。

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