第二節(jié)  丹道不離陰陽淺說

大家都知道張紫陽是南宋的始祖，他所作的那個(gè)小結(jié)，也可說是總結(jié)吧！可說是最中肯的?！暗雷蕴摕o生一氣，更從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重張萬物昌《悟真篇》?！边@不但說明從無到有的分化，也表明從有到無的節(jié)律。陰陽者，天地也，男女，龍虎鉛汞也。故乾坤交媾而坎離生，坎離交媾而乾坤復(fù)；夫婦交媾而男女生，男女交媾而兒孫盈，這便形成順逆兩道的生子生孫和生仙生佛兩種截然不同的變化。但不管如何變化，總不出陰陽兩造分化組合的變化，所以古人說：“離了陰陽不是道?！睆堊详栒f：“至道不繁，樞紐陰陽而已。”可見順逆兩道，離開“陰陽”，都是不會(huì)成功的。

話是這樣說，但陰陽如何樞紐？卻又歧見紛紜，各是其是。最常見的，即總的分野，便有身內(nèi)陰陽（即自身之神氣陰陽）。身外陰陽（即天地陰陽或稱虛空陰陽）。男女陰陽（即夫妻陰陽）三種。雖然這三者的本身都是陰陽，卻單把夫妻陰陽,列為陰陽派，稱為夫妻（或男女）雙修派。也許這正是因側(cè)重夫婦為人倫之大經(jīng)的緣故吧，可見陰陽不但是“道的分體，也是作丹之母。雖分三種陰陽，究其始初，都只出自一個(gè)陰陽，即紫陽說的“道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。從而二體變成三體，三體變成萬物。根據(jù)這樣一分析，所以我認(rèn)為三種陰陽應(yīng)該一樣重要，不可偏廢?！蛾幏?jīng)》也已說了，“天地萬物之盜，萬物人之盜，人，萬物之盜，三盜既宜，三才既安?！北I者竊取也。天地萬物與人，既然可以相互竊取，必然也可相互補(bǔ)償。合理取舍，天地人三才便自然獲得安寧。如果三種陰陽編成一種統(tǒng)一的，互補(bǔ)的，合理的功法，豈不就能起到全受全歸的作用，就能成為造福人類構(gòu)通全宇宙星際的好功法。

大江西派的功法宗旨，就是呂祖?zhèn)飨碌娜赵录娌⒎ǖ淖谥?，日月合明，日月合易，日月合丹，日月不就是陰陽嗎？所以呂祖說的日月兼并法，實(shí)際上也便是陰陽兼并法。陰陽一合，便可暗的變成明的，陰陽一合，不易變易，交易等的三易變化也便循環(huán)有序，變化無八窮。陰陽一合，自然水火相融，日月相映，不虧不蝕，完滿成丹。

請(qǐng)看呂祖的呂字的大小兩口，便含陰陽二氣與日月兼并法的隱義?？谡?也，陰陽二氣之合體也。二個(gè)口一大一小者，即示人身之小天地與天地之大天地的二重天地四個(gè)陰陽也。二0相交，便成為正式的無派標(biāo)幟圖一，“天人合發(fā)，萬變定基”矣。古人云，一夫一婦同天地，一男一女合乾坤。那么，這天人合發(fā)的天人二字，天是否就代表天地，人是否就代表夫婦。這樣一分析，陰陽雙修也一樣適用了。眾所周知，上面也已談了，天地陰陽也，人身亦陰陽，男女亦陰陽也；飛潛動(dòng)植，一切萬物，都不但有各自的陰陽，也都有共性的陰陽?！巴ㄌ旄[”者，共性陰陽之通道口也。所以萬物都莫不負(fù)陰而抱陽，都莫不與天地息息相通。這便形成無派功訣的特殊性和普遍性。從而高舉無旗，性命雙修，陰陽雙修，天人結(jié)合，放眼世界，造福全人，奮勇前進(jìn)，終將形成一支浩浩蕩蕩，飄飄欲仙的普渡全人類的偉大隊(duì)伍。

天樂詩斷：

其一

地天男女盡陰陽，大小虛空合發(fā)詳，

舉起無旗飄宇宙，不生不滅萬年長。

其二

三才互盜本非宜，相補(bǔ)相吞卻出奇。

從此有無同輔濟(jì)，花開并蒂與天齊。

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