第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙 石”。

人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰 和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨 病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。對(duì)自己心中 的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠(chéng)、執(zhí) 著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追 求。

信心源自?xún)?nèi)心的一種自信，信心十足的人有一 種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)， 始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。

第二，能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐 點(diǎn)”。

能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力 是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干 事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具 備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死， 辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行 不正會(huì)被搞死。

當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、 耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”， 不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠 任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力 打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白 廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得 穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階 梯”。

一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種 境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則 是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué) 習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì) 能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、 信任。

世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能 融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境 界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能 否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物 長(zhǎng)宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了 罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”。能 干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的 門(mén)坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前 走。

第四，想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的“三級(jí) 跳”。

一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次 是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的 說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò) 成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而 且“說(shuō)清楚、講明白”，讓人“聽(tīng)得進(jìn)、記得住、 用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大 不一樣。

能說(shuō)得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染 人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如 果說(shuō)再能夠把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體 的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是 大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在 于其中的差別，到底處于哪一級(jí)跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水 嶺”。

如何對(duì)待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生 命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、 使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班 是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手 段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第 二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生 意”，種自己的“自留地”。

態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài) 度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀， 也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的“法 寶”。

有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，會(huì) 坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識(shí)就是膽略和 氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn) 識(shí)的體現(xiàn)。

什么是文化？“三識(shí)”俱佳、“三識(shí)”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè) 真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的 法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校 正儀”。

做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官 知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不 折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到了人生 價(jià)值的“金鑰匙”。

知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好 了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn) 人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。

第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“翅 膀”。

眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光 和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還 得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄 力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高 點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕 捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能 走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的“主打 歌”。

如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要 沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人 平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和 之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之 物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì) 心平氣和、幸福快樂(lè)。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警 器”。

自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己 在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。

“三自”是一種靈魂的考問(wèn)、人性的考問(wèn)，只有 經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修 正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終 走在正道上。