剛接觸黃鑒老師的《八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法》時(shí)，我就看到黃老師在論文中一再提醒學(xué)員們要“看轉(zhuǎn)八卦圖”，并一再告誡，只要看轉(zhuǎn)八卦圖就得道了。起先，我對(duì)此問題并不怎么重視，總認(rèn)為學(xué)卦就是學(xué)卦，跟得不得道有什么關(guān)系呢？

經(jīng)過一段時(shí)間的不斷深入學(xué)習(xí)實(shí)踐和對(duì)黃老師論文的進(jìn)一步深入研讀，我終于開始慢慢地相信黃老師的“看轉(zhuǎn)八卦圖就得道”的論點(diǎn)是正確的。但如何才能看轉(zhuǎn)八卦圖呢？我翻遍所有的有關(guān)黃老師的學(xué)習(xí)資料和易魂小報(bào)及實(shí)例匯編都找不到答案。后來我想起了老師所言要看八卦圖的教導(dǎo)，趕緊去看八卦圖，細(xì)心品味，似有所悟，但發(fā)覺黃老師所說看轉(zhuǎn)八卦圖是針對(duì)看轉(zhuǎn)后天八卦圖而說的。為什么如此說呢？因?yàn)辄S老師已徹悟八卦圖是《易經(jīng)》之精髓，沒有八卦圖也就難以參悟《易經(jīng)》，沒有八卦圖也就無所謂《易經(jīng)》了。因有此悟，黃老師結(jié)合現(xiàn)實(shí)客觀真實(shí)存在的情況，本著“返撲歸初，返撲歸真”之道之本原真意而把古之“先天為體，后天為用”，創(chuàng)新改正為更符合現(xiàn)實(shí)客觀世界的“后天為體，先天為用”的先天八卦數(shù)和后天八卦卦象方位及其卦德、卦性、卦情、卦意等的實(shí)際真實(shí)應(yīng)用法則。經(jīng)此一歷史性的創(chuàng)造使我們學(xué)起八卦來更顯輕而易舉，現(xiàn)在我們要看轉(zhuǎn)的八卦圖其實(shí)就是要看轉(zhuǎn)這張后天八卦圖。

那么，如何才能真正地看轉(zhuǎn)這張后天八卦圖呢？我為了參透此玄機(jī)，認(rèn)真地反復(fù)地細(xì)心地閱讀黃老師的每一篇論文，細(xì)悟其論文中的每一句話每一個(gè)字的深層次含義，認(rèn)真領(lǐng)悟其每一個(gè)觀點(diǎn)及每一句話每一個(gè)字的言外之意，并佐之以后天八卦圖細(xì)參之，終于有所悟。原來黃老師所言無虛，八卦圖真的是轉(zhuǎn)動(dòng)的，而且是永恒轉(zhuǎn)動(dòng)永不停息的，是在宇宙誕生時(shí)就已產(chǎn)生的。

這張后天八卦圖是如何轉(zhuǎn)動(dòng)的呢？我悟出了幾種原始轉(zhuǎn)動(dòng)的方式，本著互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的治學(xué)態(tài)度，我今天把這一發(fā)現(xiàn)公之于眾，不對(duì)或不足之處還希望黃老師及學(xué)友們批評(píng)指正，以期拋磚引玉，共奔通神之途。

經(jīng)過這段時(shí)間的研究，我發(fā)現(xiàn)了八卦圖確實(shí)原本就在轉(zhuǎn)動(dòng)的，不是因被我們拔轉(zhuǎn)后才動(dòng)的。不管這張后天八卦圖如何轉(zhuǎn)動(dòng)，其中之八卦宮位是永恒不變的，是處于一種恒動(dòng)中之真靜，其所示之大方向也是不變的，她的五行屬性也是不變的，她歸納了宇宙間的萬物萬象。我們都知道，后天八卦圖中顯示的是離南坎北震東兌西艮東北坤西南乾西北而巽東南的，這是其基礎(chǔ)而且是固定不變的。

既然八卦圖中的八個(gè)宮位及其方向及屬性所示都不變，那么又怎么說這張后天八卦圖是永恒轉(zhuǎn)動(dòng)的呢？我們看問題應(yīng)該透過表面現(xiàn)象看本質(zhì)，只有把事物還原成其本來面目才能看到其實(shí)質(zhì)性的東西，也只有如此才能真正地看轉(zhuǎn)八卦圖。八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)有四種形式，現(xiàn)分述于下：

一，陰陽太極圖的轉(zhuǎn)動(dòng)即是八卦圖轉(zhuǎn)動(dòng)的一種形式。

　　我們學(xué)易之人都不會(huì)不熟悉這張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個(gè)黑白魚眼就是太極圖中的一點(diǎn)真陽（白點(diǎn)）和一點(diǎn)真陰（黑點(diǎn)）。也就是說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長(zhǎng)互相轉(zhuǎn)化的，陽極則轉(zhuǎn)陰，陰極則轉(zhuǎn)陽，如此陰陽不停地旋轉(zhuǎn)互化永無停息。這張陰陽太極圖中的相對(duì)于后天八卦圖中的坎位的陰陽交界點(diǎn)，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉(zhuǎn)接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時(shí)針的向右旋轉(zhuǎn)，也即后天八卦圖中的地支子水位順時(shí)針的旋轉(zhuǎn)由子到丑，經(jīng)寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉(zhuǎn)化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時(shí)期。物極則反，此時(shí)陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長(zhǎng)而陽始漸消的時(shí)候了。隨著陰氣漸長(zhǎng)而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉(zhuǎn)到了坎宮子位陰盛極轉(zhuǎn)衰，而一陽暗生，又形成了陰陽互轉(zhuǎn)，陰陽如此反復(fù)變動(dòng)周而復(fù)始永不停息，就形成了陰陽太極的永恒轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是后天八卦圖的內(nèi)在的真正的一種永恒轉(zhuǎn)動(dòng)的形式的體現(xiàn)了。這動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是亙古不變永恒存在的。

二，時(shí)間的永恒流動(dòng)也是八卦圖轉(zhuǎn)動(dòng)的一種真實(shí)體現(xiàn)。

時(shí)間是流動(dòng)不息的，從亙古的不知何時(shí)開始而永不停息地流動(dòng)至今，乃至于將來的永無止息，它都將永遠(yuǎn)流動(dòng)下去，我們也無法知道它將流轉(zhuǎn)到何時(shí)。

時(shí)間的流動(dòng)在這張后天八卦圖中是如何體現(xiàn)出來的呢？

1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復(fù)始的方式轉(zhuǎn)動(dòng)的。其具體體現(xiàn)在后天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉(zhuǎn)動(dòng)的，而且是順著后天八卦圖的地支順時(shí)針方向周而復(fù)始地向右旋轉(zhuǎn)的，這也就形成了后天八卦圖的永無停息的十二地支時(shí)間順序的轉(zhuǎn)動(dòng)不息，一張后天八卦圖就這樣順著時(shí)間的轉(zhuǎn)動(dòng)而不停地轉(zhuǎn)動(dòng)起來了。

2 ，四季的更替也是八卦圖轉(zhuǎn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季循環(huán)往復(fù)不停，從而形成了一年四季的變化不息。它的轉(zhuǎn)動(dòng)也是順時(shí)針方向，以立春為交節(jié)點(diǎn)的春季位居?xùn)|方木之五行方位，順轉(zhuǎn)至立夏進(jìn)入南方火五行之地，再順轉(zhuǎn)到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個(gè)長(zhǎng)夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了，此宮位對(duì)火金兩相戰(zhàn)之五行起了緩沖和轉(zhuǎn)化，使它們能夠流通相生的作用。最后順轉(zhuǎn)至以立冬為交節(jié)點(diǎn)的北方水五行所在地，再轉(zhuǎn)下去又到了立春東方木五行所在方位，如此周而復(fù)始永無停息，年年如此，乃至千秋萬代以后永不停息，故隨著四季的更替，這張后天八卦圖也就順時(shí)針方向永無止息地旋轉(zhuǎn)起來了。

3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉(zhuǎn)動(dòng)方式。我們都知道，按中國(guó)的陰歷一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時(shí)針地流動(dòng)旋轉(zhuǎn)起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對(duì)應(yīng)的地支及天干與其相配而周流不息，從而也把這張后天八卦圖以順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)起來了。

4 ，每一天中的十二個(gè)時(shí)辰的順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)也是后天八卦圖轉(zhuǎn)動(dòng)的一種具體表現(xiàn)形式。 在一天中分為十二個(gè)時(shí)辰二十四小時(shí)是每個(gè)學(xué)易者都熟悉的，十二個(gè)時(shí)辰就是后天八卦圖中的八卦各宮位的十二個(gè)地支了，其運(yùn)行是順時(shí)針方向的從子位之坎宮順時(shí)針流轉(zhuǎn)至丑寅一直到亥時(shí)的乾宮位，再重新從子位順時(shí)針方向周而復(fù)始流動(dòng)旋轉(zhuǎn)不停。它不僅表現(xiàn)出八卦圖中十二地支的不停轉(zhuǎn)動(dòng)周流不息，同時(shí)也是八卦圖中八個(gè)宮位的不停轉(zhuǎn)換形式，故十二個(gè)時(shí)辰的不停旋轉(zhuǎn)流動(dòng)就是后天八卦圖的一種順時(shí)針不停旋轉(zhuǎn)的表現(xiàn)形式了。

三，八卦中八個(gè)宮位各五行屬性之間的順時(shí)針相生流轉(zhuǎn)也構(gòu)成了后天八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)不息。

　　八卦圖中有八個(gè)宮位，它們是乾坎艮震巽離坤兌。乾兌同屬金五行，兌居西方乾居西北；坎為水居北方；震巽都為木五行而居?xùn)|方與東南方；離為火則居南方；余下艮坤五行都屬土，其中艮居?xùn)|北方位坤居西南方位。這八個(gè)宮位之間的關(guān)系既有相生又有相克，但它們之間在八卦圖中所顯示出來的相生關(guān)系卻充分地體現(xiàn)了八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)不息的天機(jī)，有關(guān)這方面的論述， 黃 老師已為我們作了最詳細(xì)明顯不過的闡述了，在 黃 老師的論文“八卦圖與中國(guó)革命歷程”一文中有一段極精彩的論述，茲引錄如下：“按太極八卦方位。上海、浙江、嘉興在我國(guó)的華東為東南巽卦位，南昌、井崗山在我國(guó)中南為離卦位。紅軍長(zhǎng)征西進(jìn)到大西南的貴州遵義為我國(guó)的西南坤卦位，然后進(jìn)入四川北上經(jīng)過我國(guó)西部獵子口兌卦位，最后到達(dá)陜北延安我國(guó)西北乾卦位。毛主席黨中央由西北延安遷到華北的河北平山縣西柏坡，為我國(guó)北方坎卦位，在此發(fā)動(dòng)三大戰(zhàn)役，首先遼沈戰(zhàn)役的勝利解放東北三省，為我國(guó)東北艮卦位，繼之平津戰(zhàn)役，和平解放北平，得北方坎卦位，同時(shí)取得華東淮海戰(zhàn)役的勝利，華東在我國(guó)東部震卦位。大軍南下解放南京、上海為我國(guó)東南巽卦，解放廣州為我國(guó)南方離卦位，最后解放大西南為我國(guó)西南坤卦位，取得全國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。把這個(gè)革命歷程連貫起來就是后天八卦圖的順時(shí)針右旋運(yùn)行圖，起于巽→離→坤→兌→乾→坎→震→巽→離→坤止。易曰：“數(shù)往者順”就是這個(gè)道理。我在教學(xué)時(shí)要大家認(rèn)真看八卦圖，要將圖看得轉(zhuǎn)動(dòng)起來，這不是轉(zhuǎn)動(dòng)起來，而且是在中國(guó)大地上轉(zhuǎn)起來了嗎？誰轉(zhuǎn)的，毛主席。在面授時(shí)我問大家后天八卦圖是一個(gè)什么樣的運(yùn)行規(guī)律？大家沒有弄明白，實(shí)際上這是一個(gè)五行相生的運(yùn)行規(guī)律，東方震巽木生南方離火，離火生西南坤土，坤土生西方兌乾金，西方金生北方坎水，到東北艮土為止，但艮又為始。后天八卦圖是按五行相生排列的，右旋是順天而行，多大的一個(gè)謎，勝似諸葛亮的八卦陣。毛主席布的是大八卦陣，取得了革命勝利，諸葛亮布的是小八卦陣而他卻“壯志未酬身先死”，悲夫！何叫順天行事，大家由此會(huì)有所理解了吧！”從此段論文中我終于明白了八卦圖是轉(zhuǎn)動(dòng)的而且領(lǐng)悟到了后天八卦圖是如何轉(zhuǎn)動(dòng)不息的，可見多讀細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟 黃 老師的論文是何等重要！學(xué)易貴在用心去悟，不然就無所謂“心易”之說了，也就無所謂“我心為法”了。

四，五行之間氣的流通是八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)形式。

　　我們都知道五行為水火木金土。八卦圖中的八宮亦有其五行所屬，這是大家都熟悉的不用再提。五行是宇宙萬物的歸納總結(jié)與代表，是虛的看不見而卻真實(shí)客觀存在的，它們反映到客觀世界中就是我們的眼睛所能看到的萬物萬象。它們之間的相生相克的關(guān)系就象現(xiàn)實(shí)世界中的各種實(shí)物間的相生相克，它們之間的關(guān)系在實(shí)質(zhì)上其實(shí)是一種氣與氣之間的相生相克關(guān)系。此氣亦不同于現(xiàn)實(shí)中的可見之氣。那么五行之氣如何引發(fā)八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)呢？其實(shí)，只要明白五行之間的相生之順序就明白了。在后天八卦圖中水之五行之氣對(duì)應(yīng)于坎宮，木之五行之氣對(duì)應(yīng)于震巽宮，火之五行之氣對(duì)應(yīng)于離宮，金之五行之氣對(duì)應(yīng)于乾兌宮，余下坤艮宮就是土之五行所對(duì)應(yīng)的宮位了。它們之間的東方震巽宮木氣生離宮之南方火氣再接續(xù)生坤宮之土五行之氣而連下去又轉(zhuǎn)生了兌宮的金五行之氣，乾與兌同屬金五行為比合都同受坤宮土五行之氣的相生，金再順時(shí)針轉(zhuǎn)生北方坎宮之水五行之氣，艮為土五行比較特殊，它居?xùn)|北方位，是五行氣在相生之循環(huán)過程中之止住蓄積和復(fù)始之處。如此看來五行之氣的順時(shí)針向右旋轉(zhuǎn)就是后天八卦宮位以其所屬五行之氣的旋轉(zhuǎn)了，后天八卦圖也就在五行氣的旋轉(zhuǎn)下轉(zhuǎn)動(dòng)起來了，也是生生不息旋轉(zhuǎn)不停永無止息的。比如在人體中就有五行之氣的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的存在，當(dāng)氣之旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生了問題時(shí)就會(huì)氣滯，也就產(chǎn)生了“不通則痛”的病癥了，人也因此就產(chǎn)生出種種病來了，這時(shí)就要去看病吃藥打針等治療了，其治療的目的無非是使人體中的五行之氣重新得到流通平衡。在斷卦時(shí)也是如此，如五行之氣不通即產(chǎn)生了卦象中的病了，也就需要進(jìn)行化解了，而所謂的化解其實(shí)也就是根據(jù)五行氣的流通原則來調(diào)理的。風(fēng)水中的化災(zāi)解難也是依據(jù)此理而進(jìn)行的。

以上四種有關(guān)后天八卦圖的轉(zhuǎn)動(dòng)方式是我從有 關(guān)黃 老師的論文及看后天八卦圖中悟到的，由于水平有限認(rèn)識(shí)不足之處還請(qǐng) 黃 老師及各位學(xué)友批評(píng)指點(diǎn)，以促進(jìn)大家學(xué)易理論水平及悟道水平的共同