蓋烈夫短說中國傳統(tǒng)文化 為什么把題目叫做“短說”？因為，我要說的是中國幾千年的傳統(tǒng)文化，如果說“長”了，一是沒資格，二說不起，三是說不完。再者，說和論不一樣，說，有點隨意；論，則有些正式。如果“說”不好，別人權(quán)當(dāng)沒說；可是一旦“論”不對，就會遭到批判。因此，還是說說比較好。 我再給企業(yè)講授《中國傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》培訓(xùn)課之后，總在思考一個問題：從傳說的“盤古開天地”到“五四”運動之前，中國有著上下幾千年的傳統(tǒng)文明史，那么，所謂的“中國傳統(tǒng)文化”到底是什么？經(jīng)過苦思冥想，終于想出了一些我認(rèn)為可以概括的東西，說出來與各位網(wǎng)友交流。 我認(rèn)為：盡管中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富、博大精深，但其中有六個方面萬變不離其宗的主線，可以作為重要的核心思想體系?？梢哉f，這六個方面滲透至政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個領(lǐng)域，并起著主導(dǎo)中國文化脈絡(luò)、圭臬社會和個人行為的作用。 　一、以陰陽五行為核心的基本哲學(xué)體系。它的包容量及其廣博。諸如：易經(jīng)的“變易說”，老莊的“太極說”和“五行說”等。都是樸素的哲學(xué)思想的反映。它所解決的是，人活在世上，對萬事萬物的存在與變化的基本看法。 二、以“天人合一”、“天人統(tǒng)一”為核心的社會與自然的關(guān)系。人是存在于大自然中的特殊生靈，因此，他必須對大自然與人類社會的關(guān)系有所認(rèn)識。在這個體系中，可謂“百花齊放，百家爭鳴”，儒、道、釋、墨、法、雜、兵、農(nóng)、陰陽等各家均有經(jīng)典著述。 三、以“仁愛”、“中庸”為核心的指導(dǎo)解決社會問題的思想體系。很典型的就是以“孔孟之道”為代表的儒家思想體系。自漢代“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，使其日益興盛并不斷完善，因此，這是一個更加龐大、更加精深、更加備受尊崇的體系。 四、以“修齊治平”為核心的指導(dǎo)修身克己的思想體系。它強調(diào)每個人在社會生活中必須懂得如何修煉自己，然后如何對待社會問題，如何處理人際關(guān)系。強調(diào)“人和”、“家和”、“社會和”。人的自身是一個存在，所以，他必須懂得如何對待自身并實現(xiàn)其應(yīng)有的價值。所以，仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、悌、恕等成為任何一個人的行為圭臬。 五、以“勝戰(zhàn)”為核心的指導(dǎo)戰(zhàn)爭獲勝的思想體系。人類社會的歷史，從某種意義上講，就是一部戰(zhàn)爭史。因此，關(guān)于戰(zhàn)爭獲勝的思想體系，不僅為所有戰(zhàn)略家所發(fā)展和運用，而且，對于政治家更是有過之而無不及。這當(dāng)然要首推《孫子兵法》和《三十六計》。 六、以“食為天”為核心的有關(guān)“藝”的思想體系。這部分包括了農(nóng)、匠、商、醫(yī)、織、漁、獵等能夠給人類帶來福祉和物質(zhì)需要的各種藝和能。 大體上就想到了這些，權(quán)當(dāng)培訓(xùn)中的一點感悟，愿與大家交流，望不吝賜教。