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高承乾:國學文化中的領導境界
2016-01-20 47157
對象
黨政干部、企業(yè)領導、私營業(yè)主
目的
領略國學文化中的領導智慧,提升領導力
內容
國學文化的領導境界 【課程背景】 當代中國的競爭是領導力的競爭,引領潮流,把握方向。領導者的視野、思維模式和人文底蘊決定著一個團體、一個企業(yè)的高度。傳承千年的國學智慧,是中華文明的精髓,也是中華民族寶貴的精神財富。 面對復雜多變的形勢,劇烈的東西方文化碰撞,國學智慧對于領導力提升有著獨特的影響。儒家的進取,道家的無為,佛家的超越,禪宗的修持,易經的玄妙,在今天國學復興的今天被賦予了新的意義。 “不學易不以為良相”“半部《論語》治天下”,對于中國人來說,修身齊家治國平天下的理想中,侵浸著國學的博大智慧,也包含了心憂天下的人文理想。在大國崛起的今天,重溫國學,對于提升領導素質,加強領導力,在領導工作中獲得卓有成效的領導力有著深刻的意義。 【課程對象】  企業(yè)管理者、職業(yè)經理人  黨政干部  社會工作者  在校大學生、國學愛好者 【課程收益】 1 課程深度解讀國學智慧,融會貫通,通過影響近代史的重要人物,來詮釋中國文化對于領導者成長和領導力提升的意義。 2 該課程以中國人做人和做事,義理和事功導入,以不同于西方組織行為學的理念詮釋領導力智慧。 3 課程以史為鑒,結合政治、經濟、軍事、外交、金融等領域闡述當代中國發(fā)展面臨的危機,以及歷史隊今天的啟示,具有深刻的現實意義。 【師資簡介】 高承乾 易經應用智慧大師 、現代易經的積極倡導者 、演講家。現任朗圖企業(yè)管理咨詢機構董事,首席管理專家。國內多家EMBA客座講師。 他秉承家學,學貫中西。長期致力于國學的研究和傳播,在易經象數的應用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎上,運用全息對應的理論,將古老的易經應用在多個領域,形成了易經智慧應用理論。   他本著弘揚傳統(tǒng),正本清源的精神,對易經在前沿科學如生命遺傳、耗散結構、模糊理論等領域的指導意義進行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題,引發(fā)了學術界對風水的重新思考。   他長期應邀為政府機關、社會團體、眾多企業(yè)進行國學演講。他的演講融佛道儒于一爐,匯中華文化于一體。旁征博引,引經據典籍。給人以強烈的震撼。   隨著國學的復興,古老的易經正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責任感和民族自豪感,把傳播現代易經和企業(yè)文化、團隊建設、企業(yè)戰(zhàn)略結合起來。對于預測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風險以及增強自身修煉進行了不懈的努力,是當代易經研究領域的中堅。著有《易經現代管理批判》《曾國藩的官場智慧》 【課程大綱】 國學文化的領導境界 一 領導的境界 1什么是境界? 2中國文化的最高境界是什么? 3國學智慧中的領導四種境界 二 內圣外王是中國文化的最高境界 1儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流意識形態(tài) 2西方領導科學與東方領導藝術的區(qū)別 3中國古代政治流派政治思想 三中國傳統(tǒng)文化的領導力 1 外儒內法 1) 儒家的德治觀 2) 法家的法治觀 3) 儒法之爭 2 外修儒術,內修黃老 1)黃老之學 2)申韓之術 3 道家無治觀 1)動反之道(哲學基礎) 2)柔順之道(處世態(tài)度) 3)無為之道(政治理想) 三 法家的法、術、勢之關系 1法治 2 權術 3權威 四、傳統(tǒng)國學的政治智慧 1等級原則 2本分原則 3補償原則 五 傳統(tǒng)文化中的領導之道啟示 1敏銳的問題意識與整體性思考的智慧 2有效維護權威,使社會保持穩(wěn)定 3以補償作為有力杠桿化解矛盾并調動積極性 五 持經達變,以道御術 1乾坤二卦--剛柔并濟 2否泰二卦通與塞 3損益二卦得與失
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