東西方文明的精華必將融合（2）

如果以賺錢最大化為人生目標，那么那些最聰明的寡頭很容易達成共識：最快賺錢的方法是最聰明和最有實力的極少人結(jié)合在一起，一起控制政權以出臺有利于自己的游戲規(guī)則，控制媒體進而影響群眾性情緒，控制資本市場的大漲大跌，乃至控制貨幣發(fā)行的放水與抽水，來洗劫那些“無知和愚笨的羊群”，這樣賺錢效率會高出很多很多。當1914年，他們實現(xiàn)了私人財閥對美國中央銀行——美聯(lián)儲控制的時候，金錢其實已經(jīng)戰(zhàn)勝了一切，成為資本主義社會真正的主宰。尤其是當1971年，已經(jīng)成為全球資本主義主要交易和儲備貨幣的美元擺脫了黃金的最后掣肘時，金錢對人統(tǒng)治，對人的異化達到了巔峰。

過去一個世紀，從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展角度而言，這是人類前所未有的黃金時期；但如果從人的高貴情操和靈魂自由的角度，這是人類全所未有的黑暗時期。在尼采（1844—1900）哀嘆“上帝死了”之后，存在主義者薩特（1905-1980）承認：“如果上帝不存在，那么一切都是容許的”。它很容易推導的結(jié)論是：既然上帝死了，天堂無望了，精英們就可以毫無顧忌地掠奪大眾的財富。

由于人性越來越貪婪投機，不勞而獲風氣彌漫，世界越來越匱乏真正創(chuàng)造物質(zhì)財富的人，渴望占有掠奪他人財富者越來越多，越來越大的紙上財富的泡沫被制造出來，而它與創(chuàng)造真實財富的背離越來越大。在此過程中，越來越多的金錢被實際重洗到越來越少的人手中，社會的貧富分化反而日見加劇。當國與國之間，階層與階層之間，人與人之間為利益爭斗的排斥力越來越大，而其凝聚力和向心力越來越小，其最終潰散為一地碎片在所難免。

3，東方明燈的千年寂寞：等待盜火者。人與動物的唯一不同是，人對未來有新希望，那么希望在哪里？我們可以向西方文明的源流中尋求解決之道嗎？這個答案會令人失望，因為西方文明的源頭——希臘在2008年歲末的時候已經(jīng)陷入了大規(guī)模的騷亂。因為即使是古希臘的柏拉圖（約公元前427年-前347年）——那個將“正義”概念引人西方的智者說：建立城邦的時候，我們關注的目標并不是個人的幸福，而是作為整體的城邦所能得到的最大幸福。這樣的城邦中我們最有可能得到最大的幸福。以此為出發(fā)點，西方人相信向外征服，并將收獲向內(nèi)分配是“正義”的行為，但現(xiàn)在的問題是，地球已成內(nèi)閉的村莊，人向地球的索取也已經(jīng)達到了極限，而人口仍在增長，那么，以此邏輯，人除了相互消滅還能干什么呢？我們是否可以向“上帝”求助？但現(xiàn)代人已經(jīng)拋棄了上帝。那么，人類還有出路嗎？有的！它就在東方，從中國盛唐時期起，所有當代西方人被困擾的謎題的答案就已經(jīng)在哪里，它就像一盞智慧的明燈一直點燃在哪里，等待這“盜火者”前來，這個盜火者就像普羅米修斯用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時，偷到了火種并帶給了人類。這個盜火者就像中國唐朝的玄奘，歷經(jīng)千難萬險，從天竺帶回了大乘佛學，從而使得盛唐文明終于抵至融會貫通的大成境界。