人的生命如一浩然長(zhǎng)流，無(wú)時(shí)無(wú)地不充滿變化的可能。
任何可能性都必須透過(guò)人的選擇，才能成為事實(shí)。
選擇表明了態(tài)度，態(tài)度即是價(jià)值取向。
 
俗諺有云：「說(shuō)一丈不如行一尺?！?br />因?yàn)樾袆?dòng)需要意志的配合，需要情感的配合，也需要手腳的配合。
 
快樂(lè)不能是一個(gè)目的。目的是人追求的對(duì)象，
假使以快樂(lè)為對(duì)象而追求之，則未達(dá)快樂(lè)時(shí)的過(guò)程將成為痛苦。
 
伊比鳩魯強(qiáng)調(diào)持久的快樂(lè)——
能使身體免于痛苦，靈魂免于困或的快樂(lè)。
積極來(lái)說(shuō)，就是追求身體健康與靈魂平靜。
 
教育本身即是一種藝術(shù)，是一種造人、造士的藝術(shù)。
人格的塑成有賴(lài)于教育，亦即教育自己塑成理想的自我。
 
善于掌握教育的力量，則可以輕易形成民主政治的穩(wěn)固基礎(chǔ)。
亞里士多德說(shuō)：「教育是廉價(jià)的國(guó)防」，其意亦近于此。
 
教育的功能不僅在教人知道「如何」生活，
還要教人知道「為何」生活。
 
你若想了解一個(gè)人的人生觀，最好的辦法是看看他究竟關(guān)懷什么。
人的關(guān)懷可能因時(shí)而異、因地而異，但是他的終極關(guān)懷卻只能有一個(gè)——
即使有兩個(gè)以上，則難免恓恓惶惶、不知所從。
 
我在關(guān)懷時(shí)，發(fā)覺(jué)關(guān)懷的對(duì)象與我之間有一種非常特殊的關(guān)系；它既是我的生命所系念的一個(gè)部分，又是獨(dú)立自存的一個(gè)個(gè)體。這種若即若離的關(guān)系，告訴我們：關(guān)懷不是占有，也不是依賴(lài)，而是一種彼此呼應(yīng)的過(guò)程。
 
關(guān)懷一個(gè)人，就是幫助他成長(zhǎng)；
讓他懂得關(guān)心自身以外的某人或某事，鼓勵(lì)他找尋或創(chuàng)造自身能夠照料的事務(wù)，
更要提醒他關(guān)心自己，實(shí)踐自己的期許，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。
 
善意并不保證一個(gè)人了解對(duì)方的需要，以及懂得如何適當(dāng)響應(yīng)這些需要；
溫情本身若是漫無(wú)節(jié)制，也容易淪為溺愛(ài)，造成「愛(ài)之適足以害之」的后果。