“擊鼓傳花”講的是一種游戲規(guī)則，人們在擊鼓聲中傳遞花，鼓聲停止時，花傳到誰手上，誰就要受“懲罰”。其本意描述的是人們傳遞花的喜悅，鼓聲越密，這種傳遞的喜悅感越強，而最終的“處罰”也越迷人?，F(xiàn)實中“擊鼓
一個企業(yè)最重要的資源是人力資源。人力資源是高于資金、廠房、設(shè)備、技術(shù)的最重要資源。這一觀念已成為當(dāng)代全球工商企業(yè)界的一致共識。 事實上，清華長三角研究院民企研究中心專家曾水良認為，能夠真正認識到這一點
中國民營企業(yè)在20世紀80年代才開始出現(xiàn)，從誕生的那一天開始就一直在計劃經(jīng)濟的夾縫中艱難地行進。事實上，中國民營企業(yè)目前經(jīng)歷的過程恰似19世紀歐洲資本主義原始積累的過程，企業(yè)家的幼稚浮躁、勞資糾紛、市
社會、企業(yè)轉(zhuǎn)型最需要的不是指明方向和提出方案，而是執(zhí)行時的勇氣、毅力、耐性、決心和超強的忍耐力。因為轉(zhuǎn)型變革的方案誰都能提得出來，而頂住巨大的反對力量，把一切轉(zhuǎn)型變革的措施執(zhí)行到位，則遠非常人能做到。
縱觀歷史，大凡一個政府因為腐敗而面臨危機時，最高權(quán)力者就會尋找一個變革者來進行變革，在變革之初，變革都會得到最高權(quán)力者的支持，而當(dāng)變革取得一定成效、進入一定深度的時候，變革必然會觸犯很大一部分既得利
有形的東西最容易形成和改變，最難改變和形成的是無形的東西。而對事物發(fā)展起著根本作用的永遠都是無形的東西――精神。在建立新型企業(yè)之前，企業(yè)家必須先建立新型的思想觀念，在建立有形東西之前必須先建立無形的東
政治學(xué)有這樣一種基本理論——“任何一種類型的組織團體內(nèi)都有兩種發(fā)揮效力的基本力量，第一是組織力，第二是宣傳力”。政黨、宗教團體、國家、軍隊、企業(yè)莫不如此。一個組織必須形成一種對組員信仰的“動機權(quán)力”，
大部分中國人缺少的是一種執(zhí)著、一種敬業(yè)、一種嚴謹、一種細致、一種忠誠、一種責(zé)任感、一種高執(zhí)行力、一種高團隊主義，尤其是一種強烈的自我罪責(zé)意識，一種強烈的責(zé)任恥辱意識。在我看來，人生最大的恥辱莫過于推卸
羅馬帝國的消亡恰恰是因為道德的普遍淪喪，整個社會像一駕瘋狂奔馳的馬車，最后跌入物欲的深淵。近代西方工業(yè)文明的發(fā)展告訴我們，市場經(jīng)濟越發(fā)達，就越需要道德約束，越需要精神文化力量來引導(dǎo)。這一點正是目前中國
在我的職業(yè)生涯中，失敗多于成功，淚水多于歡笑，總是不停地跌跌撞撞、步履艱辛，頗有些像孔子早年周游列國時的饑寒交迫和孫中山革命事業(yè)中的波折坎坷。在屢敗屢戰(zhàn)的職業(yè)生涯中，我逐漸感覺到中國民營企業(yè)有一個致命
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