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現(xiàn)代風(fēng)水實(shí)踐與應(yīng)用倡導(dǎo)者
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之六第二剛?cè)峒茸R(shí)神骨,當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)?,則五行生克之?dāng)?shù),名曰“先天種子”,不足用補(bǔ),有余用泄。消息與命相通,此其較然易見(jiàn)者。譯文已經(jīng)鑒識(shí)神骨之后,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)?/div>
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之五骨有色,面以青為貴,“少年公卿半青面”是也。紫次之,白斯下矣。骨有質(zhì),頭以聯(lián)者為貴。碎次之??傊^上無(wú)惡骨,面佳不如頭佳。然大而缺天庭,終是賤品;圓而無(wú)串骨,半是孤僧
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之四 骨有九起:天庭骨隆起,枕骨強(qiáng)起,頂骨平起,佐串骨角起,太陽(yáng)骨線起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,顴骨若不得而起,項(xiàng)骨平伏起。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽(yáng)骨為主;在面,以眉骨、顴
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之三 凡精神,抖擻處易見(jiàn),斷續(xù)處難見(jiàn)。斷者出處斷,續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂“收拾入門”之說(shuō),不了處看其脫略,做了處看其針線。小心者,從其不了處看之,疏節(jié)闊目,若不經(jīng)意,所謂脫略
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之二 文人論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動(dòng)靜;靜若含珠,動(dòng)若木發(fā);靜若無(wú)人,動(dòng)若赴的,此為澄清到底。靜若螢光,動(dòng)若流水,尖巧而喜淫;靜若半睡,動(dòng)若鹿駭
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秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話釋義之一 臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中談到:“有人說(shuō),清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn),流傳下來(lái)的只有一套--《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套,另一套是曾國(guó)
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兌卦: 「天時(shí)」:雨澤、新月、星。  「地理」:澤、水際、缺池、廢井,山崩破裂之地,其地為剛鹵?!?「人物」:少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師、奴仆婢。 「人事」:喜悅、口舌讒毀、謗說(shuō)、飲食。 「身體
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艮卦: 「天時(shí)」:云、霧、山嵐?!?「地理」:山徑路近山城,丘陵、墳?zāi)?,東北方,門闕。 「人物」:少男、閑人、山中人、童子。  「人事」:阻隔、守靜,進(jìn)退不決,反背,止住,不見(jiàn)。 「身體」:手指、骨、
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離卦: 「天時(shí)」:日、電、虹、霓、霞。  「地理」:南方、干亢之地,窖、爐冶之所,剛燥厥地,其地面陽(yáng)。 「人物」:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士?!?「人事」:文化之所,聰明才學(xué),相見(jiàn)虛心,書(shū)事,
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坎卦: 「天時(shí)」:月、雨、雪、露、霜、水?!?「地理」:北方、江湖、溪澗、泉井、卑濕之地、溝瀆、池沼、有水之處。 「人物」:中男、江湖之人、舟人、資賊、匪?!?「人事」:險(xiǎn)陷卑下,外示以柔,內(nèi)序以利,
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