骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一
凡精神，抖擻處易見，斷續(xù)處難見。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂“收拾入門”之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎
文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若木發(fā)；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。一為敗器，一為隱
一談到相法，稍微了解一些國學知識的人都會聯(lián)想到在民間流傳比較廣泛的《麻衣神相》，其實，除此之外，在官方編纂修訂的，被列入《四庫全書》術(shù)數(shù)目中的相法著作還有《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》等。而在理論和
【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，惡乎②成名？君子無終食之間違仁，造次③必于是，顛沛①必于是?！?【注釋】 ①這
君子：在古代說的是品德好的人和有才能的人，儒家思想認為君子是一種完美的人的形象，兼顧了人的各種賢德真善美等。引申之意就是有才干有思想的好人，真正做到君子的要求的人可謂鳳毛麟角，有也多為偽君子。人非
管仲不僅是政治改革家，兵家，法家，他還是位杰出的經(jīng)濟學家，在古代稱為“計然家”。由于管仲首先是一位了不起的經(jīng)濟學家，同時還具有兵家的戰(zhàn)略眼光與法家的執(zhí)政能力，所以才實現(xiàn)了齊國的春秋霸業(yè)。 管仲使齊
范蠡又稱“陶朱公”，其一生有四大名著，其中兵法兩篇已經(jīng)遺失無法追考，僅存世兩篇名著，都是關(guān)于理財和做生意方面的。其內(nèi)容詳實，理財觀和生意經(jīng)皆備后人所稱道。現(xiàn)將全文分享給大家，以觀中國“商圣”之智慧
觀點一、有終身之樂，無一日之憂。子路曾經(jīng)問孔子，君子也有憂愁嗎？孔子回答得很深刻，先從正面說：君子在還沒有得到官職之前，“則樂其意”，就是以追求理想為樂趣。君子在得到官職之后，“又樂其治”，就是以
世上無奇不有。1995年8月本溪電力安裝公司五名工人到太子河捕魚，在捕得的活河蚌殼內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一只奇蚌。其左扇內(nèi)壁上的老壽星左手持龍頭拐，右手在胸前托一仙桃，額頭凸起，長須冉然，慈眉善目。和藹可親，
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號
杭州講師網(wǎng)絡科技有限公司
