我們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)過(guò)一幅極其具有諷刺意味的對(duì)聯(lián)---說(shuō)你行，你就行，不行，也行；  說(shuō)你不行，就不行，行，也不行。橫批：不服不行。這幅對(duì)聯(lián)諷刺的是官場(chǎng)上的官僚主義行為，這種思維導(dǎo)致的就是人們之間相互攀附關(guān)系，拉幫結(jié)派，缺少標(biāo)準(zhǔn)，是非顛倒，沒(méi)有光明，缺少未來(lái)。在這樣的體制內(nèi)，人們就會(huì)變成不作為，為了人情、關(guān)系，為了被認(rèn)同，為了被認(rèn)可，人們?nèi)绱诉@般地忙碌著，奔波著，累恨著，煩心著……卻也還是無(wú)可奈何地樂(lè)此不疲。這無(wú)疑也是極其可笑，也極其可悲的。

    企業(yè)不是官場(chǎng)，企業(yè)需要志同道合的人們一起做好事情，要成就偉大的事業(yè)，就不能容忍有這樣的習(xí)氣存在。這是由企業(yè)的屬性所決定的，是不以人的主觀意志而存在的。正因?yàn)檫@樣，我們才說(shuō)企業(yè)管理是以事實(shí)為基礎(chǔ)，以企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)為導(dǎo)向，以企業(yè)的價(jià)值使命為標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)之父，被稱(chēng)為大師之中的大師的彼得.德魯克先生說(shuō)過(guò)，“在制定任何決策、采取任何行動(dòng)時(shí)，管理層都必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位。管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成果來(lái)證明自己存在的價(jià)值和權(quán)威性。社會(huì)活動(dòng)可能會(huì)產(chǎn)生大量非經(jīng)濟(jì)成果，如為員工帶來(lái)幸福感、對(duì)社區(qū)的福利和文化有所貢獻(xiàn)等，但是，如果未能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)成果，就是管理的失敗。如果管理層不能以客戶支付的價(jià)格提供顧客需要的產(chǎn)品和服務(wù)，就是管理的失敗。如果管理層未能令交付于他們的經(jīng)濟(jì)資源增值或至少保持不變，也是管理的失敗”。大師的這段話，明確地告訴了我們，衡量管理成敗的標(biāo)準(zhǔn)，這就是企業(yè)的屬性。日本松下集團(tuán)的創(chuàng)始人，松下幸之助先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，企業(yè)不賺錢(qián)就是犯罪。老板必須有所把握，建立規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)體系，并堅(jiān)決執(zhí)行到底，保證企業(yè)的持續(xù)盈利能力。

    《老子》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！币粋€(gè)企業(yè)老板，就必須從基礎(chǔ)做起，修煉內(nèi)功，強(qiáng)于外，必先強(qiáng)于內(nèi)。惟其如此，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)品質(zhì)管理大師愛(ài)德華茲.戴明博士曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)這樣的話，“如果你不能將你所做的事情用流程化的方式描述，那么這就說(shuō)明你根本不知道自己在干什么?！蔽覀円渤Ｕf(shuō)，不以規(guī)矩，不能成方圓。老板做企業(yè)就必須建立體系，系統(tǒng)制勝，用制度管人，用流程管事，用文化留人?？上У氖牵覀円恢痹诳燔?chē)道上奔跑，無(wú)暇顧及身邊的變化，忽略了自身的問(wèn)題，忽略了基礎(chǔ)的奠定。老板們滿腦子的跨越式的發(fā)展，超越現(xiàn)實(shí)，造成硬件建設(shè)良好，軟件體系不足，難以支撐企業(yè)的生存和良性發(fā)展，企業(yè)只是由小作坊變成了大作坊，企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)就無(wú)從談起，管理不規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不明確，員工不專(zhuān)業(yè)，獎(jiǎng)罰不合理，執(zhí)行力不強(qiáng)。奠定基礎(chǔ)，規(guī)范管理，就應(yīng)是老板思維的主流，也是老板行為模式的關(guān)鍵因子，尤其是中小企業(yè)的老板就更應(yīng)該是這樣子的。

     心有多大，舞臺(tái)就有多大。老板需要不斷進(jìn)取，切莫小富則安。小富富己，中富富家，大富富國(guó)。莫道前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。老板需要有足夠的格局，也都是行為主義者，是行動(dòng)派。正因?yàn)檫@樣，他們才創(chuàng)造了奇跡，想別人之不敢想，做別人之不敢做，敢為天下先。隨著企業(yè)的發(fā)展，老板個(gè)人主義，英雄主義，單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，企業(yè)越來(lái)越大，卻也越來(lái)越難做了。老板就會(huì)感覺(jué)到，自己心有余而力不足，難于順利率領(lǐng)企業(yè)員工到達(dá)理想的境地。老板的行為就需要改變，改變過(guò)往的行為習(xí)慣，就不能大包大攬，就不能完全像一個(gè)大家長(zhǎng)，就不能心太軟，把所有的問(wèn)題自己扛，就再也不能簡(jiǎn)單粗放式的管理了。企業(yè)需要的是分工明確，各行其責(zé)，獎(jiǎng)罰分明，管理就是嚴(yán)肅的愛(ài)。老板需要學(xué)習(xí)，老板也需要成長(zhǎng)；老板需要思考，老板也需要拿得起放得下；老板需要作為，老板也需要令行禁止的嚴(yán)明。從理念思維的改變，到行為成果的把握，這是一場(chǎng)變革，首先是老板的自我革命與自我解放。優(yōu)秀的老板，都是能夠靈活掌控企業(yè)，游刃有余地做事。像王石先生那樣，既有自己豐富的生活空間，又有企業(yè)的良好發(fā)展，這是一種平衡的人生。那些被累得吐血，被累死的老板們，固然值得我們尊敬，卻也是值得我們深深地同情。我常常懷念，我的幾位在崗位上離去的老板朋友，年富力強(qiáng)，天殺英才，感慨萬(wàn)千！

     早在上高中的時(shí)候，我們就讀過(guò)諸葛亮的《誡子書(shū)》，其中有這樣的一段話---“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！毙袆?dòng)是一切結(jié)果之母，沒(méi)有高效的行動(dòng)，就不會(huì)有卓越的成果。老板們都是行動(dòng)哲學(xué)的身體力行者，他們白天做老板，晚上睡地板，抽出時(shí)間看黑板；他們走市場(chǎng)，下工廠，游走在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最前沿，實(shí)干忘我，忙得不亦樂(lè)乎。他們似乎就是為企業(yè)而生，為企業(yè)的一切而存在。這種付出和犧牲，難能可貴，令人敬畏。老板更加需要的是靜心思考，保持內(nèi)心的寧?kù)o。我認(rèn)識(shí)一些優(yōu)秀的老板，都有一個(gè)非常好的習(xí)慣，就是定期的將自己清零，拿得起放得下，肯花時(shí)間與人交往溝通，吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，舍得獨(dú)處?kù)o思，自我檢討，自我反思。這種行為，是在讀懂自己，了解自己的內(nèi)心。知人者智，知己者明。人，在這世界上走一遭，都需要做一個(gè)明明白白的人。

     世界瞬息萬(wàn)變，老板們需要有一個(gè)敏銳的眼光，你看到世界才是你的世界。閱人閱世，需要的是心靈。老板需要給與自己更多的自由空間，改善自己的思維能力，提升自己的生活品味。我喜歡這樣的生活，坐下來(lái)，琴棋書(shū)畫(huà)；站起來(lái)，步走天涯。從思想到結(jié)果，需要的是行動(dòng)。實(shí)干家用腳丈量，用腳閱讀，不在讀書(shū)，就在修行。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在老板的職業(yè)里，行動(dòng)成就人生，行動(dòng)成就事業(yè)。正如唐朝詩(shī)人王之煥的那句經(jīng)典名言：欲窮千里目，更上一層樓?？鬃拥翘┥蕉√煜?，做老板，無(wú)所終極，善之善者，走在路上，創(chuàng)業(yè)進(jìn)行時(shí)。老板之好行，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。還是唐朝詩(shī)人劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》里的兩句詩(shī)說(shuō)得好，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。老板，行動(dòng)起來(lái)，一路前行，向前，向前進(jìn)……(何東征)

          ---2013-11-24金華，肯思特咨詢(xún)研究室