為什么有些人就是比其他的人更成功，賺更多的錢，擁有不錯的工作，良好的人際關系，健康的身體，整天快快樂樂地過著高品質的人生，似乎他們的生活就是比別人過的好。而許多人忙忙碌碌地勞作卻只能維持生計。其實，人與人之間并沒有多大的區(qū)別。造物主給每個人一樣的頭腦和四肢，也給他們同樣的思維能力和行為能力，還給了每人一天公平的24小時。但為什么有許多人能夠獲得成功，能夠克服萬難去建功立業(yè)，有些人卻不行? 成功的秘密在哪里？ 我們常常遇到一個難題：準備著按照自己的思考和意愿去行動，可實際往往是反其道而行之。沮喪、憂慮、愧疚、憤怒和煩惱不用呼喚便自動走來同我們作伴。我們之中的許多人早就意識到自己的精神并不輕松愉快，所處的環(huán)境并非理想，與他人的關系亦不如意、融洽。但是沒有多少人能邁出關鍵的一步：擺脫傳統(tǒng)習慣的束縛，重新審視自己，重新認識環(huán)境并按自己的意愿生活。以下提供8種消極心態(tài)的的處方，為您開出一道藥劑良方。 ·自我激勵 只要我們心中具備著哪怕只是小小的進取心，只要你堅持不懈地培養(yǎng)和扶植，它就會發(fā)芽、成長直至結果。只要我們能利用自己周邊所有的機會，充分發(fā)揮自己的全部才智和潛能，那么不論我們付出多少努力和代價，承擔多少風險和苦難都是值得的。 有這樣一個寓言故事：一個人在鷹巢里抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。一直以來，這只幼鷹以為自己是一只普普通通的小雞，太陽出來找食吃、太陽下山后找窩睡的“小動物”，從來就沒有想到自己和周圍的伙伴有什么不同。就這樣，這只小鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是這只鷹根本沒有飛的愿望了。主人嘗試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。遭遇險境，這只鷹感到有生命危險，慌亂之中拼命地撲打翅膀，就這樣，它飛了起來?！芭?，原來我是只雄鷹?。　彼o心里對自己說。 在每個人的心中都有著一種內在的進取心和推動力，它總是激勵我們?yōu)榱烁用篮玫拿魈於?。這種來自內心呼喚就是催促我們向前的聲音，一旦我們有幸接受這種神秘力量的驅使，我們就會成長、開花、結果。但是我們要是無視這種力量的存在，或者只是偶爾接受這種力量的驅使，那么我們將很難成就什么，也不會取得任何的成績。 正面的自我激勵有兩個來源：第一是他們自我預期的價值觀和世界觀，第二是在所有最重要的動機中，他們意識到恐懼具有毀滅性，而欲望導向成就、成功和快樂。心中有這樣的想法之后，他們將思考專注于成功的獎賞，并且主動的調整對失敗的恐懼。 成功不會遺棄意志力堅強的人，意志堅強的人會在自己的行動中留下烙印。 ·享受過程 孔子說，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。當然，他這是講學習。其實何止是學習呢？但凡我們做任何事情，要想把它做好，如果過程非常痛苦，我們是很難堅持下去的。即使能堅持下去，結果也是不完美啊。目標能不能達成是一回事，更多的對心靈的傷害，生命的質量也不會高。 工作著是美麗的。工作著是快樂的。19世紀英國哲學家克雷爾說：“在工作本身找到樂趣的人有福了，因為他不必再求其他的福祉了。” 會享受過程的人是智者。他們知道怎樣從小事中獲得樂趣，知道怎樣從最平常的事物中提煉出智慧，明白怎樣以樂觀戰(zhàn)勝挫折，明白怎樣把痛苦轉化為自己的經驗教訓。他們有入微的觀察力，超脫常人的思考，淡泊名利的心態(tài)，樂觀向上的人生態(tài)度。也許從他們的智慧中，我們能學習到享受過程的方法。 我再舉一個生活中的例子。我們平常嗑瓜子，嗑的是悠閑，或是邊吃邊聊，我們感受到的是那種過程，而現在面對這樣不用嗑就可以吃的瓜子，我們就是不習慣，而且完全沒有了興趣。原來我們喜歡的是享受它的過程。 2005年諾貝爾文學獎獲得者，英國劇作家哈羅德·品特少年時立志成為蕭伯納那樣的優(yōu)秀劇作家，一有空閑就讀書和練習寫作，心醉神癡。做裁縫的父親知道后問品特：“你快樂嗎？”品特回答：“我非常快樂，而且還在享受讀書和寫作的過程。”父親說：“這說明你已經成功了。享受過程本身就是幸福，就是成功。我是一個普普通通的裁縫，但每當給別人做衣服時，就非?？鞓?。” 其實生命是一個過程而不是一個結果，如果你能夠充分享受過程，那么必然會精彩每一天。 ·活在當下 北歐一座教堂里，有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因為有求必應，因此專程前來這里祈禱，膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。 教堂里有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應付這么多人的要求，覺得于心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心愿。意外地，他聽到一個聲音，說：“好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話。”這位先生覺得，這個要求很簡單。于是耶穌下來，看門的先生上去，像耶穌被釘在十字架般地伸張雙臂，本來苦像就雕刻得和真人差不多，所以來膜拜的群眾不疑有他，這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信友的心聲。過往的人潮絡繹不絕，他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。 有一天來了一位富商，當富商祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。他看在眼里，真想叫這位富商回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關。當要離去時，發(fā)現先前那位富商留下的袋子，打開，里面全是錢。窮人高興得不得了，耶穌真好，有求必應，萬分感謝地離去。十字架上偽裝的耶穌看在眼里，想告訴他，這不是你的。但是，約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要出海遠行的年輕人來到，他是來祈求耶穌降福他平安。正當要離去時，富商沖進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明究理，兩人吵了起來。這個時候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。 偽裝成看門的耶穌出現，指著十字架上說：“你下來吧！那個位置你沒有資格了?！? 看門人說：“我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？” 耶穌說：“你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來嫖妓，可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計；最可憐的是那位年輕人，如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現在，他所搭乘的船正沉入海中?！? 這是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出：在現實生活中，我們常自認為怎么樣才是最好的，但事與愿違，使我們意不能平。我們必須相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。 ·心懷感恩 《三字經》里有“香九齡，能溫席。孝于親，所當然?！闭f的是漢代人黃香，從小對父母很孝順，夏日炎熱，其父無法入睡，他就用扇子扇涼枕席；冬天寒冷，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。黃香回報父母的養(yǎng)育之恩，體現了一顆感恩的心。 其實，在生活中，感恩之心的表現是很多的：回報師長的傳道授業(yè)，回報朋友的悉心關照，回報素昧平生者的無私援助，乃至回報社會提供的良好生存環(huán)境和發(fā)展機遇……感恩，是做人的道德，是生活的大智慧。 感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，是一種充滿愛意的行動，是一種處世哲學和生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。一顆感恩的心，就是一顆和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界。每一個有愛心的人，都應該是個懂得感恩的人。 感恩，不僅是一種心態(tài)，更是一種美德。學會感恩，就不會因為所謂的不公而怨天尤人，斤斤計較；學會感恩，就不會一味地索取，一味地膨脹自已的私欲。 感謝生活的每一分鐘和每一份贈予，你的生活會好起來，你的人生會更加多姿多彩。 快樂的人生是可以很簡單，只要心存感激。 ·知福惜福 有一位作家說：憧憬著遠方，以為幸福就在天邊。等到他到了天的盡頭，卻在他出發(fā)的起點，看到了升起的太陽。他又說：在痛苦與祝愿中走了整整一生的敬香客，佛光升起的時候，才知佛原是自己苦守的昨天。 這山望著那山高，野花總比家花香，鄰家的草地總比自己家的綠。不在自己手中的東西都是好的?？吹絼e人住的房子比自己的大，穿的衣服比自己的好，出去逛街可以隨心所欲任意購物，去餐館吃飯一擲千金，運氣比自己好，收入比自己多，升遷比自己快，就憤憤不平，這種心理，是一種病態(tài)，徒然耽擱自己的時間，浪費自己的生命，增加自己的煩惱，剝奪自己的歡樂。 《易經》中的大有卦，不是說你有多少財富，而是說你如果在一個十分尊貴的位置但不逞強，并且你的位置不是豪奪巧取來的，而是十分的謙虛，因為你的品德，有許多人上上下下都擁護你，這才叫大有?！按笥小?，是大有收獲，是偉大的事業(yè)。 以孔子為例，他希望造福百姓，在周游列國時屢次遭遇困境，但是奇怪的是：他經常處于快樂的心境。他描述自己時，說了這樣的話：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，意思是，他可以“忘食、忘憂、忘老”。他的“三忘”并非由于健忘癥，而是因為把握住自己的理想，生活中充滿快樂。 有一年奧運會在澳大利亞舉辦，媒體大亨默多克也去捧場。在現場，有記者注意到這樣一個細節(jié)：默多克發(fā)現座位底下散落著一枚硬幣，他站起身來，然后蹲下，撿起了那枚硬幣，臉上帶著微笑。擁有億萬資產的默多克卻卻為撿到一枚硬幣而微笑，這在常人看來是不可思一議的事。 幸福，在于嚴己，在于高尚。 幸福有各種各樣的解釋，但幸?？隙ㄊ且环N感覺，而不是任何豐足的物質。幸福，在于你一生的努力和追求，是一個過程，而不是享受! ·懂得彎曲 常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守舊、不思改變，習慣在老路上繼續(xù)走下去。這是不是有些像那只蝴蝶和馬哈魚？其實，天生我材必有用，東方不亮西方亮。如果我們調整一下目標，改變一下思路，完全會出現柳暗花明又一村的無限風光。 被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他身子矮去一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這幅樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。這也是我要教你的事情。 富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，并過它列為一生的生活準則之一。富蘭克林從這一準則中受益終生，后來，他功勛卓越，成為一代偉人，他在他的一次談話中說：“這一啟發(fā)幫了我的大忙?！毖酝庵饧词牵鹤鋈瞬豢蔁o骨氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。 或許，在現實生活中我們應該試著去學習低頭，學會認輸。其實這并不難。只是知道，當自己摸到一張爛牌時，的要再希望這一盤是贏家。只有傻子才在手氣不好的時候，對自己手上的一把爛牌說，我們只要努力就一定會勝利；學會低頭，就是在陷入泥潭時，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥潭。只有笨蛋才會在狼狽不堪的時候，對自己的鞋子說，我們是出淤泥而不染的；學會低頭，就是上錯了公交汽車時，及時下車，另外坐一輛車子。 在人生道路上，我們常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不撓、百折不回的精神堅持到底，結果輸掉了自己。所以用平和的心態(tài)，學會低頭，學會彎曲，這恐怕應該是最基本的生活常識吧。人生在世，對于外界的壓力，要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎曲一下，就像雪松那樣暫時讓一步，這樣就不會被壓垮；就像小草那樣，靈活地拐個彎，這樣就不會被扼殺。 ·樂觀自信 只有樂觀的人才能自信，只有自信在工作中才不會畏首畏尾，才能盡情發(fā)揮自己所長。自信不是孤芳自賞，也不是得意忘形，而是激勵自己奮發(fā)進取的一種心理素質，是以高昂的斗志、充沛的干勁迎接生活挑戰(zhàn)的一種樂觀情緒，是戰(zhàn)勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的一劑良藥。 樂觀并不是輕松，不是坐等，也不是遇到事情只往好的方面想。樂觀主義者，可以忍受失敗，可以忍受別人的譏笑，他們心中只裝著那個最終的目標，并且堅信勝利一定屬于自己。成功的路上，有許多小失敗排列著，可最后的成功一定是排列在這些一連串的失敗后面。從許多小失敗里面找出教訓，盡量地利用它，向前猛進，這是成功者需要做的。而這種“盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。牛頓發(fā)現地心引力學說的時候，全世界的人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界的人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界的人譏誚他；萊特兄弟制造飛機的時候，所有的人都說他們是在發(fā)瘋。紅軍當初說要拯救中國時，又會有幾個人相信呢？ ·保持自律 無論前面的路怎么曲折，笑對生活，保持積極的心態(tài)，保持年輕的心，生活會更美好！ 晚年的尼克松，是一個充滿生氣的、奮斗不息的尼克松。 1974年8月9日，尼克松因“水門事件”，辭去總統(tǒng)職務，這時已61歲高齡了，已步入老年階段。在政治上、精神上遭受極大打擊的尼克松毫不氣餒，及時調整心態(tài)，很快投入讀書、寫作、演說和出國訪問等活動。他如饑似渴地博覽群書，研讀哲學著作；他積極思考、寫作，先后出版了《六次危機》、《尼克松回憶錄》和《超越和平》等書。他再度訪問中國和蘇聯(lián)等國，從事國際事務活動，使他贏得了新的聲譽。他關注國際政治時事和國內政治生活，不斷給里根總統(tǒng)、布什總統(tǒng)和克林頓總統(tǒng)提出外交政策方面的建議，得到了重視。 1991年2月6日，他打電話給里根祝賀80歲生日。里根說：80歲是39歲生日的第41個紀念日。尼克松說：“說得好！我要記住它?！庇捎谛呐K問題，醫(yī)生一直禁止尼克松喝酒。他的酒窖里儲藏著一瓶1913年拉非特?羅特希爾德酒，他開玩笑說它是“促使他活到100歲的動力”。他說：到了2013年，他和那瓶酒都100歲了。如果他活到100歲，他就喝那瓶波爾多葡萄酒，以此慶祝。 “自律是讓人過上健康生活的關鍵?！蹦峥怂稍涍@樣說。尼克松一直嚴格地遵守鍛煉的時間安排，有規(guī)律地進行體育鍛煉。他有在戶外散步的習慣，散步時他的思想最活躍。他不喝酒、不抽煙、不打牌。他認為，沒有規(guī)律的生活習慣，整個人就會犯懶。讀書、發(fā)表演說和寫作讓腦袋不至于犯懶，可你得讓身體也跟上去。除了體育鍛煉，他還一直保持健康的飲食。