最近，年輕的演員喬任梁，因?yàn)榛家钟舭Y自殺了。此事引起了大家對(duì)此病的關(guān)注，之前，就有香港明星張國(guó)榮因?yàn)榇瞬√鴺亲詺?，直到現(xiàn)在，還有人感慨，這么一個(gè)要容貌有容貌，要地位有地位，要金錢(qián)有金錢(qián)的人，怎么會(huì)自殺呢？

心理學(xué)研究者觀察到，病前性格特征與此病關(guān)系密切，如抑郁氣質(zhì)?；蛘叱赡昶谠庥鰬?yīng)激性的生活事件，是導(dǎo)致出現(xiàn)具有臨床意義的抑郁發(fā)作的重要觸發(fā)條件。 中醫(yī)認(rèn)為，肝主疏泄，如果生活因素導(dǎo)致情緒不佳，出現(xiàn)肝氣不舒的情況，則很容易出現(xiàn)抑郁情緒。同時(shí)，陽(yáng)氣不足也可能與此病關(guān)系密切，因?yàn)橹嗅t(yī)觀察到，這樣的患者，很多人表現(xiàn)為陽(yáng)氣不足，在秋冬天容易發(fā)作。

那么，中醫(yī)是怎么來(lái)治療的呢？

我們一般使用疏肝理氣的方法，比如用醫(yī)圣張仲景的柴胡類(lèi)方，效果也是不錯(cuò)的。

但是，今天我介紹一個(gè)完全令人想不到的方法，開(kāi)拓世人的思路。

此事由我的一個(gè)朋友的生病說(shuō)起。

我這朋友與我關(guān)系很好。他當(dāng)時(shí)在做生意，有一年我與朋友們聚會(huì)，席間我們高談闊論，意氣風(fēng)發(fā)，但是我這朋友一直沒(méi)有什么表情，也很少說(shuō)話，我當(dāng)時(shí)就觀察到了，飯后，他開(kāi)車(chē)送我，我就問(wèn)他經(jīng)營(yíng)得如何？ 

他愁容不展，說(shuō)現(xiàn)在壓力很大，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，開(kāi)工資都有壓力了。然后，突然問(wèn)我，有沒(méi)有什么有效的經(jīng)營(yíng)法則可以借鑒？

我當(dāng)時(shí)也想不出什么辦法，就說(shuō)：“我小的法則沒(méi)有，但是大的法則有，我覺(jué)得人需要信仰，有了信仰以后，會(huì)有意想不到的改變，我看你就修佛吧！”

然后，我們就分別了。后來(lái)過(guò)年，我見(jiàn)到他，他對(duì)我說(shuō)：“你知道我當(dāng)時(shí)處于什么狀態(tài)嗎？”

我回答說(shuō)不知道啊。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我每天嚴(yán)重失眠，對(duì)任何事情都不感興趣，總是想著如何自殺！”

然后他又問(wèn)：“你記得當(dāng)時(shí)你勸我做什么嗎？”

我說(shuō)我記得，我勸你修佛。

他說(shuō)，你這一句話，把我救了。我回家就想，南懷瑾先生的書(shū)，關(guān)于儒家的我買(mǎi)了，可是佛家的我一本沒(méi)有買(mǎi)過(guò)，我要看看。

于是，他拿來(lái)開(kāi)始看，慢慢看了進(jìn)去，有一天，他看《金剛經(jīng)說(shuō)什么》的時(shí)候，突然被佛祖的大慈悲心給感動(dòng)了，于是開(kāi)始淚流滿面，痛哭流涕，心想這是大慈悲啊！

結(jié)果，意外出現(xiàn)了，他自己說(shuō)：“突然，我感覺(jué)在十幾秒鐘的時(shí)間里，心里的烏云散開(kāi)了，一片光明，當(dāng)天晚上，我就沒(méi)有再失眠，然后，之前所有的癥狀逐漸消失了。”

后來(lái)，他的生意開(kāi)始騰飛，越做越大。前天，我剛剛與他通了電話，他說(shuō)現(xiàn)在，仍然每天清晨起來(lái)，看一段佛經(jīng)，其中的智慧，給他的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了巨大的啟發(fā)。

我想，如果當(dāng)時(shí)他對(duì)我描述病情，然后我給開(kāi)方子，也許現(xiàn)在他仍然在吃藥呢，因?yàn)榇瞬”容^難以治療。而他居然不藥而愈，實(shí)在令人驚嘆。

后來(lái)，我一直思考這個(gè)特殊的例子，這個(gè)比較疑難的病，為何可以這樣痊愈？然后，我有意無(wú)意地在網(wǎng)絡(luò)上搜索類(lèi)似的病例，檢索《金剛經(jīng)》和抑郁癥這兩個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)果一搜索，驚人的情況出現(xiàn)了，原來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上，有很多患抑郁癥的患者，在誦讀了《金剛經(jīng)》后，痊愈了，然后現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己的痊愈過(guò)程！

我的觀察，其中很多患者已經(jīng)是非常頑固的了，但是居然得到徹底的康復(fù)。

而其中多數(shù)人誦的，都是《金剛經(jīng)》！

這不但奇怪，而且令人震驚。

中醫(yī)自古就重視情緒的調(diào)理，認(rèn)為不良情緒導(dǎo)致身體出問(wèn)題，這叫七情內(nèi)傷。所謂七情喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情會(huì)傷五臟，會(huì)令氣機(jī)紊亂。

那么，什么能化解這七情呢？我認(rèn)為是慈悲心。為什么呢？因?yàn)槠咔?，都是為自己而起，因?yàn)槲易约旱男牡幕嫉没际Ф鴣?lái)，比如我獲得某物會(huì)喜，別人侵犯我的利益我會(huì)怒，我為了獲取某物會(huì)憂思，我失去某物會(huì)悲，我要受到傷害會(huì)恐驚。

歸根到底，七情致病，都是圍繞著一個(gè)“我”字放不下。

而慈悲心，是放下自己，看到眾生的痛苦，愿意為解除這種痛苦去努力。此時(shí)，把“小我”放下了，于是，七情無(wú)處落腳，煙消云散。

而《金剛經(jīng)》正是講述“慈悲”、“放下”的道理的經(jīng)典。

所以，我觀察到，這些痊愈的患者，并不是單純地誦讀《金剛經(jīng)》，而是一邊誦經(jīng)，一邊學(xué)習(xí)理解，有個(gè)患者說(shuō)：看了好幾本注解的書(shū)。

我的那個(gè)朋友，也看的是南懷瑾先生寫(xiě)的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》一書(shū)的。

理解了其中的思想，才能徹底提升境界，擺脫陰郁的心理狀態(tài)的。

而《金剛經(jīng)》的說(shuō)法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑郁癥患者的思維模式，讓他們更容易接受。

《金剛經(jīng)》里面先是破除了對(duì)于自我的執(zhí)迷，告訴我們“凡所有相，皆是虛妄”，“我”沒(méi)有那么重要，布施不要想回報(bào)，要放下“我相、人相，眾生相，壽者相”，這等于是在告訴我們，“我”終究也是虛妄的，也會(huì)消失，不必執(zhí)著，“我”并沒(méi)有那么重要。

而抑郁癥患者，恰恰是表現(xiàn)為對(duì)我的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了問(wèn)題，認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值了，拖累了大家，對(duì)自我的評(píng)價(jià)極低，此時(shí)，《金剛經(jīng)》恰好與患者這樣的思維模式取得了某種角度的“共同點(diǎn)”。大家一起“歸零”。

然后，從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，《金剛經(jīng)》告訴大家，雖然“我”沒(méi)有什么價(jià)值，都是“虛妄”的，終究也會(huì)失去。但是，我們依然要好好度過(guò)此生，這是修行。

我們雖然渺小，但是，當(dāng)我們看到了眾生的痛苦，我們依然可以發(fā)出極大的愿力，發(fā)出無(wú)量無(wú)邊的力量，去利益眾生。

而這種不計(jì)回報(bào)，不考慮自我的布施，不但我們每個(gè)人是可以做到的，而且，這竟然才是真正的最高境界的布施！每一個(gè)認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值的人，居然都可以做到的！

所以，這是一種思維上的逆轉(zhuǎn)，這種從“無(wú)”，再到“有”的過(guò)程，給了很多認(rèn)為自己很渺小的人，無(wú)邊的力量，原來(lái)我們可以這樣過(guò)一生的啊。

所以，我覺(jué)得可能是這種說(shuō)法的模式，啟動(dòng)了抑郁癥患者的生機(jī)，令他們的內(nèi)心，發(fā)生了改變。

了解了這個(gè)道理，我想，也就不難理解，為何《金剛經(jīng)》會(huì)治療抑郁癥了吧？或許，類(lèi)似的思路，都會(huì)有此效果，只不過(guò)，是《金剛經(jīng)》講得實(shí)在太經(jīng)典了，如果心理學(xué)者能夠借鑒這樣的模式，相信會(huì)有研究成果出現(xiàn)的。