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賈方義宗教營(yíng)銷哲學(xué)

賈方義宗教營(yíng)銷哲學(xué)

營(yíng)銷管理

宗教營(yíng)銷哲學(xué) 人們對(duì)商品或服務(wù)的信仰，對(duì)與其相關(guān)的人或文字、圖像的信仰，就是現(xiàn)代的圣靈信仰。課程背景：在古典神靈被弱化的時(shí)代，人類大腦的信仰神經(jīng)需要新的替代物，

賈方義《水滸傳》與管理哲學(xué)

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領(lǐng)導(dǎo)力

復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中生存的企業(yè)，不可不學(xué)江湖人性與哲學(xué)。課程背景：江湖是指復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，或者個(gè)人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的生存與歷練。今天企業(yè)家生存的環(huán)境受到多種因素的干

賈方義《論語》與管理哲學(xué)

賈方義《三國(guó)演義》與管理哲學(xué)

中華國(guó)學(xué)金論133第五章十一、北宋哲學(xué)家

范志禮中華國(guó)學(xué)金論133第五章十一、北宋哲學(xué)家

國(guó)學(xué)文化

人性哲學(xué) 從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善?！督渥訉O文》這與前賢論述想通。從認(rèn)識(shí)世界角度，他提出“以物

中華國(guó)學(xué)金論132第五章十一、北宋哲學(xué)家

范志禮中華國(guó)學(xué)金論132第五章十一、北宋哲學(xué)家

國(guó)學(xué)文化

人性哲學(xué) 從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善?！督渥訉O文》這與前賢論述想通。從認(rèn)識(shí)世界角度，他提出“以物

范志禮十一、北宋哲學(xué)家邵雍

范志禮十一、北宋哲學(xué)家邵雍

國(guó)學(xué)文化

哲學(xué)體系宇宙哲學(xué) 邵雍認(rèn)為宇宙的本原是太極，太極生出天地，天生于動(dòng)，地生于靜?！皠?dòng)之始則陽生焉，動(dòng)之極則陰生焉”，“靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉”。動(dòng)之始生陽，

范志禮中華國(guó)學(xué)金論132第五章十一、北宋哲學(xué)家

國(guó)學(xué)文化

十一、北宋哲學(xué)家邵雍 ?? 邵雍畫像邵雍（1011—1077）是北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽(yù)。漢族，字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，自號(hào)安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。

博爾朵連山易管理哲學(xué)

哲學(xué)講師課程

哲學(xué)培訓(xùn)師課程

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