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王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)6

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雷鋒一點(diǎn)不傻：無私給予可以長生我們可能認(rèn)為雷鋒傻，那只能說明我們的視野和胸懷遠(yuǎn)不及小個(gè)子雷鋒。雷鋒當(dāng)時(shí)可能只是為了表達(dá)他感恩的喜悅，和滿足后的分享；雷鋒生活在苦難中

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)8

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幸福其實(shí)很容易簡單的說，幸福就是欲望的滿足，也就是說得到了想要得到后的舒服。越容易實(shí)現(xiàn)的欲望，其幸福度和幸福持續(xù)的時(shí)間就越短暫；相反盼望許久，甚至奮斗許久才達(dá)到的，

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)（三）

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3.軟實(shí)力決定硬實(shí)力做企業(yè)的人有個(gè)毛病，只注重有形的，實(shí)際上整個(gè)人類都犯這個(gè)毛病，可老子告誡我們“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，就是說一切堅(jiān)硬的物質(zhì)后面都是柔性的宇

黎靜坤道德經(jīng)41章

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原文上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；

黎靜坤道德經(jīng)55

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原文含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù),攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常

黎靜坤道德經(jīng)64

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原文其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為

黎靜坤道德經(jīng)43

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原文天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。譯文天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中；無形的力量可以

黎靜坤道德經(jīng)63

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原文為無為，事無事，味無味。大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必

黎靜坤老子道德經(jīng)38

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原文上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后

黎靜坤道德經(jīng)44

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原文名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。譯文聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴

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