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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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三明子道德經(jīng)—解釋18

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江海章第六十六江海所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。百谷，百川。善下，虛而善受也。上民，作民父母，以言下之，

李發(fā)海道德經(jīng)-老子

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第五十八章其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正邪？正復(fù)為奇，善復(fù)為襖。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)（五）

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5.保養(yǎng)身心企業(yè)家聽起來堂皇，實際上要付出比常人多得很，要吃得起苦中苦才行。如沒有一套好的心態(tài)和保養(yǎng)方法，企業(yè)家會比常人少活十年，因為企業(yè)家要承擔(dān)的太多了：身體、精

黎靜坤道德經(jīng)51

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原文道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文3

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第三章1 不尚賢，使民不爭。2 不貴難得之貨，使民不為盜。3 不見可欲，使民心不亂。4 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。5 常使民無知無欲，使夫智者不

三明子道德經(jīng)—解釋9

國學(xué)文化

知雄守雌章第二十八知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷，為

王立國【道德經(jīng)的奧秘】

國學(xué)文化

《道德經(jīng)》中的一句話“多聞數(shù)窮，不若守中?！比艘幻腿菀讈y，頭腦不清醒；人一忙也容易煩，心情不能平和；人一忙就容易膚淺，不能研究問題，不能冷靜認(rèn)真思考；人一忙就容易

黎靜坤道德經(jīng)75

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原文民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢于貴生。譯文人民所以遭受饑荒，

黎靜坤道德經(jīng)79

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原文和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。譯文和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘余的怨恨；

黎靜坤道德經(jīng)72

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原文民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。譯文當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么，可怕的禍亂

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