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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
平均課酬
23589
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73
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51
授課見證
494
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文26
國學(xué)管理
第二十五章1 有物混成，先天地生。2 寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，3 可以為天地母。4 吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。5 大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。6
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文30
國學(xué)管理
第二十九章1 將欲取天下而為之，吾見其不得已。2 天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。3 故物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳。4 是以圣人去甚，去奢，去
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文27
國學(xué)管理
第二十六章1 重為輕根，靜為躁君。2 是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。3 奈何萬乘之主，而以身輕天下。4 輕則失根，躁則失君。譯文1 重是輕的根基，靜是
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文93
國學(xué)管理
很多人用“吾不知其誰之子，象帝之先”一句，證明老子用“道”來否定上帝，破了古代的宗教迷信。這種解釋不確切。這句話里的“帝”，顯然并不是今日所言上帝。有人說老子原文
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文92
國學(xué)管理
注釋本譯文的參考，除流行古本王弼、河上公外，又馮達(dá)甫、揚(yáng)家駱、劉思、任繼愈、陳鼓應(yīng)等，后者均瑰集了諸家成說。神光之下，廣覽博采，不拘一格，以求融通老子微言大義。不及
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文91
國學(xué)管理
第八十一章1 信言不美，美言不信。2 善者不辯，辯者不善。3 知者不博，博者不知。4 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。5 天之道，利而不害。圣人之道，為而
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文32
國學(xué)管理
第三十一章1兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。2夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文33
國學(xué)管理
第三十二章1道常無名。2樸雖小，天下莫能臣。3天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。4始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止，可以不殆。5譬道之在天下，猶川谷之于江譯文
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文36
國學(xué)管理
第三十五章1執(zhí)大象，天下往。往而不害，安、平、泰。2樂與餌，過客止。3道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。譯文譯文秉持大道之象者，普天下都前往
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文38
國學(xué)管理
第三十七章 1道常無為而無不為。2侯王若能守之，萬物將自化。3化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。4不欲以靜，天下將自定。譯文1道，通?？雌饋頍o所作
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